۱۰۲٬۱۰۶
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مساله' به 'مسأله') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR03226J1.jpg | | تصویر =NUR03226J1.jpg | ||
| عنوان =الوحی و دلالته فی القرآن الکریم والفکر | | عنوان =الوحی و دلالته فی القرآن الکریم والفکر الاسلامي | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[اعرجی، ستار جبر حمود]] (نویسنده) | [[اعرجی، ستار جبر حمود]] (نویسنده) | ||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | | مکان نشر =بیروت - لبنان | ||
| سال نشر = 1421 ق | | سال نشر = 1421 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03226AUTOMATIONCODE | |||
| کد اتوماسیون = | | چاپ = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03226 | |||
| کتابخوان همراه نور =03226 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الوحي و دلالته في القرآن الكريم و الفكر | '''الوحي و دلالته في القرآن الكريم و الفكر الاسلامى''' تألیف [[اعرجی، ستار جبر حمود|دكتر ستار جبر حمود الاعرجى]] | ||
كتاب پيرامون يكى از موضوعات مهم علوم قرآنى، يعنى مسالۀ وحى نوشته شده است. | كتاب پيرامون يكى از موضوعات مهم علوم قرآنى، يعنى مسالۀ وحى نوشته شده است. | ||
مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر مىباشد در اين كتاب ابعاد گوناگون مسالۀ وحى را تجزيه و تحليل نموده و مطالب را در پنج فصل بيان كرده است | مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر مىباشد در اين كتاب ابعاد گوناگون مسالۀ وحى را تجزيه و تحليل نموده و مطالب را در پنج فصل بيان كرده است | ||
خط ۲۸: | خط ۳۱: | ||
در فصل اول واژۀ وحى را معنى و آنرا در لغات مختلف و امتها و اديان گذشته و نيز از نظر علماء اسلام مورد بررسى قرار داده است.در فصل دوم وحى را از نظر مصدر توضيح داده، بيان مىكند كه براى وحى سه مصدر وجود دارد كه عبارتند از:وحى الهى-وحى شيطانى و وحى كه غير از اين دو باشد. | در فصل اول واژۀ وحى را معنى و آنرا در لغات مختلف و امتها و اديان گذشته و نيز از نظر علماء اسلام مورد بررسى قرار داده است.در فصل دوم وحى را از نظر مصدر توضيح داده، بيان مىكند كه براى وحى سه مصدر وجود دارد كه عبارتند از:وحى الهى-وحى شيطانى و وحى كه غير از اين دو باشد. | ||
در فصل سوم-وحى را از جهت دريافت كنندۀ آن كه انبياء عليهمالسلام و يا ديگر موجودات مىباشند تشريح مىكند و به خاطر اهميت موضوع، ابتدا وحى به انبياء عموماًو وحى به پيامبر(ص) را خصوصا بحث نموده و در ادامه وحى به موجودات ديگر همچون وحى به | در فصل سوم-وحى را از جهت دريافت كنندۀ آن كه انبياء عليهمالسلام و يا ديگر موجودات مىباشند تشريح مىكند و به خاطر اهميت موضوع، ابتدا وحى به انبياء عموماًو وحى به پيامبر(ص) را خصوصا بحث نموده و در ادامه وحى به موجودات ديگر همچون وحى به انسهگانهاى عادى، وحى به حيوانات و وحى به زمين و آسمان را بيان نموده است. | ||
در فصل چهارم، وحى را از ديدگاه صوفيه بررسى نموده براى اين منظور تقسيم | در فصل چهارم، وحى را از ديدگاه صوفيه بررسى نموده براى اين منظور تقسيم بندیهایى براى علم ذكر، آنگاه ديدگاههاى مختلف را در رابطه با علم انبياء و اولیاء بيان كرده است. | ||
در فصل پنجم:وحى را از نظر متكلمين و فلاسفه تشريح نموده است. | در فصل پنجم:وحى را از نظر متكلمين و فلاسفه تشريح نموده است. | ||
در ابتدا وحى را از نظر متكلمين بحث نموده و اينكه كلام الهى چگونه استدر ادامه پيرامون قديم و يا حادث و مخلوق بودن قرآن | در ابتدا وحى را از نظر متكلمين بحث نموده و اينكه كلام الهى چگونه استدر ادامه پيرامون قديم و يا حادث و مخلوق بودن قرآن ديدگاههاى مختلف را ذكر و در پايان بحث، اشكال مختلف وحى را نام مىبرد. | ||
در ادامۀ همين فصل وحى را از نظر فلاسفه اسلامى مورد تجزيه و تحليل قرار داده است-در پايان كتاب با عنوان خاتمه-نتايج مهمى را از مباحث ذكر شده در كتاب ذكر نموده است. | در ادامۀ همين فصل وحى را از نظر فلاسفه اسلامى مورد تجزيه و تحليل قرار داده است-در پايان كتاب با عنوان خاتمه-نتايج مهمى را از مباحث ذكر شده در كتاب ذكر نموده است. | ||
با توجه به ويژگیهاى كتاب و مباحث آن مىتوان گفت كه اين كتاب يكى از آثار برجستهاى است كه توانسته است مسالۀ وحى را از زواياى مختلف و تقسيم | با توجه به ويژگیهاى كتاب و مباحث آن مىتوان گفت كه اين كتاب يكى از آثار برجستهاى است كه توانسته است مسالۀ وحى را از زواياى مختلف و تقسيم بندیهاى متفاوت، مورد بررسى قرار دهد. | ||
از طرف ديگر، استفاده از | از طرف ديگر، استفاده از ديدگاهها و نظرات مفسران و علماء شيعه نشاندهندۀ انصاف نویسنده نسبت به مذهب تشيع مىباشد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۹۰: | خط ۹۳: | ||
مبحث سوم:وحى به موجودات ديگر شامل: | مبحث سوم:وحى به موجودات ديگر شامل: | ||
وحى به ملائكه/وحى به | وحى به ملائكه/وحى به انسهگانها/وحى به حيوانات/وحى به مظاهر طبيعت | ||
=== فصل چهارم: === | === فصل چهارم: === | ||
خط ۹۷: | خط ۱۰۰: | ||
مبحث اول:علم انبياء عليهمالسلام | مبحث اول:علم انبياء عليهمالسلام | ||
مبحث دوم:علم باطن (علم | مبحث دوم:علم باطن (علم اولیاء) | ||
=== فصل پنجم: === | === فصل پنجم: === | ||
خط ۱۰۴: | خط ۱۰۷: | ||
مبحث اول:وحى در نزد متكلمين شامل: | مبحث اول:وحى در نزد متكلمين شامل: | ||
كلام الهى/خلق قرآن/ | كلام الهى/خلق قرآن/کیفیت وحى/اشكال وحى | ||
مبحث دوم:وحى در نزد فلاسفه شامل: | مبحث دوم:وحى در نزد فلاسفه شامل: | ||
خصائص دريافت كنندۀ وحى/وحى و | خصائص دريافت كنندۀ وحى/وحى و کیفیت آن/رؤيا. | ||
==ويژگىها== | ==ويژگىها== | ||
#فصل اول-در اين فصل، ابتدا اقوال گستردهاى را پيرامون معناى لغوى و اصطلاحى واژۀ وحى ذكر كرده در ادامه وحى را در اصطلاحات قرآنى شرح مىدهد و از آنجا كه سخن گفتن خدا با پيامبران اختصاص به لفظ وحى ندارد، الفاظى كه در قرآن در اين باره به كار رفته، همچون:انباء-قصه-تكليم و...را براى ارتباط خدا با پيامبران توضيح مىدهد. | #فصل اول-در اين فصل، ابتدا اقوال گستردهاى را پيرامون معناى لغوى و اصطلاحى واژۀ وحى ذكر كرده در ادامه وحى را در اصطلاحات قرآنى شرح مىدهد و از آنجا كه سخن گفتن خدا با پيامبران اختصاص به لفظ وحى ندارد، الفاظى كه در قرآن در اين باره به كار رفته، همچون:انباء-قصه-تكليم و... را براى ارتباط خدا با پيامبران توضيح مىدهد. | ||
#فصل دوم: مبحث اول.وحى را از جهت مصدر الهى داشتن بحث نموده در ادامه حكمت و اهداف وحى را تشريح مىنمايد. | #فصل دوم: مبحث اول.وحى را از جهت مصدر الهى داشتن بحث نموده در ادامه حكمت و اهداف وحى را تشريح مىنمايد. | ||
#فصل دوم: مبحث دوم:در اين مبحث پيرامون وحى از ناحيۀ شيطان بحث نموده به همين مناسبت ابتدا پيرامون حقيقت شيطان سخن گفته، آنگاه علامات وحى شيطانى را توضيح مىدهد. | #فصل دوم: مبحث دوم:در اين مبحث پيرامون وحى از ناحيۀ شيطان بحث نموده به همين مناسبت ابتدا پيرامون حقيقت شيطان سخن گفته، آنگاه علامات وحى شيطانى را توضيح مىدهد. | ||
#فصل دوم.مبحث دوم:در اين قسمت انواع وحى شيطانى را بررسى نموده، در اين رابطه از آيات قرآن استفاده مىكند كه وحى شيطانى به صورتهاى:وسوسه، نزع، مس، همز و...مىتواند صورت پذيرد. | #فصل دوم.مبحث دوم:در اين قسمت انواع وحى شيطانى را بررسى نموده، در اين رابطه از آيات قرآن استفاده مىكند كه وحى شيطانى به صورتهاى:وسوسه، نزع، مس، همز و...مىتواند صورت پذيرد. | ||
#فصل سوم-مبحث اول:در اين قسمت-وحى به انبياء و رسولان را مورد بحث قرار داده است.در ابتداء دو واژۀ رسول و نبى را از نظر لغت و اصطلاح معنى كرده، در ادامه | #فصل سوم-مبحث اول:در اين قسمت-وحى به انبياء و رسولان را مورد بحث قرار داده است.در ابتداء دو واژۀ رسول و نبى را از نظر لغت و اصطلاح معنى كرده، در ادامه ديدگاههاى علماء را دربارۀ تفاوت اين دو لفظ بيان كرده است | ||
#فصل سوم-مبحث سوم:در اين قسمت وحى به موجودات ديگر-همچون ملائكه و | #فصل سوم-مبحث سوم:در اين قسمت وحى به موجودات ديگر-همچون ملائكه و انسهگانهاى عادى و حيوانات و... را مورد بحث و بررسى قرار داده.در ادامه به مناسبت وحى به مادر موسى اين مسأله را مطرح مىكند كه آيا زنان مىتوانند به مقام نبوت برسند يا خير، اقوال علماء را در اين باره ذكر و بررسى نموده است. | ||
#فصل سوم-مبحث سوم:در اين مبحث وحى به ديگر موجودات را توضيح مىدهد، در قسمتى از آن وحى به حيوانات همچون زنبور عسل را بيان نموده كه ممكن است به دو صورت الهام و غريزه و تسخير صورت بپذيرد. | #فصل سوم-مبحث سوم:در اين مبحث وحى به ديگر موجودات را توضيح مىدهد، در قسمتى از آن وحى به حيوانات همچون زنبور عسل را بيان نموده كه ممكن است به دو صورت الهام و غريزه و تسخير صورت بپذيرد. | ||
#فصل پنجم: در اين فصل وحى را از ديدگاه فلاسفه و متكلمين مورد بحث قرار داده نظريۀ حدوث و قدم قرآن را از نظر متكلمين بررسى نموده است. | #فصل پنجم: در اين فصل وحى را از ديدگاه فلاسفه و متكلمين مورد بحث قرار داده نظريۀ حدوث و قدم قرآن را از نظر متكلمين بررسى نموده است. | ||
خط ۱۳۰: | خط ۱۳۳: | ||
ب: موضوعات كتاب است. | ب: موضوعات كتاب است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
خط ۱۳۷: | خط ۱۴۲: | ||
[[رده: مباحث خاص کلامی]] | [[رده: مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:نبوت]] | [[رده:نبوت]] | ||