۱۴۶٬۵۶۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى'
جز (جایگزینی متن - 'مى دهد' به 'میدهد') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| سال نشر = 1417 ق | | سال نشر = 1417 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03751AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =4 | | تعداد جلد =4 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03751 | ||
| کتابخوان همراه نور =03751 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| شبهات (ابهامزدایی)}} | |||
'''شبهات و ردود''' تأليف سامى البدرى از نويسندگان معاصر است كه در ردّ شبهات و اتهامات احمد الكاتب به عقائد شيعه اماميه در چهار مجلد و به زبان عربى تقديم جويندگان حقيقت شده است. | '''شبهات و ردود''' تأليف سامى البدرى از نويسندگان معاصر است كه در ردّ شبهات و اتهامات احمد الكاتب به عقائد شيعه اماميه در چهار مجلد و به زبان عربى تقديم جويندگان حقيقت شده است. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۶: | ||
شيوه بررسى و نقد شبهات بدينگونه است كه ابتدا نص شبهه نقل | شيوه بررسى و نقد شبهات بدينگونه است كه ابتدا نص شبهه نقل میشود و سپس با استناد به منابعى كه شبهه مورد نظر از آنها استخراج گرديده، ادله مكفى را در ردّ آن اقامه مىنمايد. در پايان ردّ هر شبهه نيز خلاصه از بحث ارائه شده است. | ||
جلد اول: | جلد اول: | ||
دراولين جلد از اين مجموعه، طى هشت فصل برخى شبهات و اتهامات مورد بررسى و نقد قرار گرفته است. اولين شبههاى كه به آن پرداخته شده است عدم ذكر تعداد أئمه عليهمالسلام در قرن سوم هجرى است. دراين شبهه به آثارى از [[شيخ صدوق]] و نوبختى استناد شده و نتيجه | دراولين جلد از اين مجموعه، طى هشت فصل برخى شبهات و اتهامات مورد بررسى و نقد قرار گرفته است. اولين شبههاى كه به آن پرداخته شده است عدم ذكر تعداد أئمه عليهمالسلام در قرن سوم هجرى است. دراين شبهه به آثارى از [[شيخ صدوق]] و نوبختى استناد شده و نتيجه میگیرد كه اماميه قائل به عدد محدود در أئمه عليهمالسلام نيست. | ||
نویسنده با ارجاع به صفحاتى از آثار مورد استناد و نقل عين عبارات آن، اين شبهات را ناشى از عدم قرائت آن متون، تغافل و يا توهم در فهم عبارات دانسته و در خلاصه تأكيد مىكند كه نه تنها علماى مذكور بلكه ديگر بزرگان قرن سوم نيز تصريح به عقيده اثنیعشر يه دارند. | نویسنده با ارجاع به صفحاتى از آثار مورد استناد و نقل عين عبارات آن، اين شبهات را ناشى از عدم قرائت آن متون، تغافل و يا توهم در فهم عبارات دانسته و در خلاصه تأكيد مىكند كه نه تنها علماى مذكور بلكه ديگر بزرگان قرن سوم نيز تصريح به عقيده اثنیعشر يه دارند. | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
جلد دوم: | جلد دوم: | ||
در اين مجلد در هشت فصل شبهاتى را كه درباره امامت اميرالمؤمنين مطرح شده است پاسخ میدهد. درابتداى اين جلد شبهه ديگرى در ادامه "شبهه حصر" طرح شده است كه بهتر آن بود كه در جلد اول به آن پرداخته | در اين مجلد در هشت فصل شبهاتى را كه درباره امامت اميرالمؤمنين مطرح شده است پاسخ میدهد. درابتداى اين جلد شبهه ديگرى در ادامه "شبهه حصر" طرح شده است كه بهتر آن بود كه در جلد اول به آن پرداخته میشد. | ||
اميرالمؤمنين بارها با استناد به حديث غدير، ولايت را حق خود دانسته و مردم را به آن ياد آور | اميرالمؤمنين بارها با استناد به حديث غدير، ولايت را حق خود دانسته و مردم را به آن ياد آور میشود. نویسنده در رد اين شبهه كه ايشان به كلامى كه تصريح به انتصاب داشته باشد احتجاج نكرده است، با اين استدلال كه حديث غدير از روايات متواتر است، به كتب الغدير و عبقات الانوار ارجاع میدهد. | ||
در ادامه مطالب به بحث سقيفه | در ادامه مطالب به بحث سقيفه مىرسيم. شبهه بدينگونه طرح شده است كه واقعه سقيفه تنها يك بيعت بوده است و بدون هيچگونه تهديد و اكراهى در مسجد تمام میشود. اين شبهه كه در حقيقت با روايت عمر بن خطاب از سقيفه مطابقت دارد به دقت مورد مناقشه و ردّ قرار گرفته است. | ||
برخورد مصلحتى امام علی عليهالسلام با خلفلا كه به جهت حفظ كيان اسلام بوده است، دستمايه طرح شبهاتى در توجيه خلافت خلفا و رضايت ايشان در بيعت با آنها، قرار گرفته كه در فصلهاى بعدى كتاب به آن پرداخته شده است. | برخورد مصلحتى امام علی عليهالسلام با خلفلا كه به جهت حفظ كيان اسلام بوده است، دستمايه طرح شبهاتى در توجيه خلافت خلفا و رضايت ايشان در بيعت با آنها، قرار گرفته كه در فصلهاى بعدى كتاب به آن پرداخته شده است. | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۲: | ||
از ديگر شبهاتى كه در اين جلد از كتاب به آن پرداخته شده عبارت است از: غير عادى بودن عمر حضرت مهدى(عج)، فرضيه نبوت حضرت، مخفى و سرى بودن ولادت و.... | از ديگر شبهاتى كه در اين جلد از كتاب به آن پرداخته شده عبارت است از: غير عادى بودن عمر حضرت مهدى(عج)، فرضيه نبوت حضرت، مخفى و سرى بودن ولادت و.... | ||
نامههايى كه بين مؤلف و احمدالكاتب مبادله شده است را نيز در فصل هفتم | نامههايى كه بين مؤلف و احمدالكاتب مبادله شده است را نيز در فصل هفتم مىتوان ديد. | ||
بسيارى از بزرگان همچون [[عسکری، مرتضی|علامه عسكرى]]، سيد كاظم حائرى، شيخ [[عراقی، مجتبی|مجتبى عراقى]] و... در نامههايى از اين اثر تجليل كردهاند كه در فصل پايانى كتاب آمده است. | بسيارى از بزرگان همچون [[عسکری، مرتضی|علامه عسكرى]]، سيد كاظم حائرى، شيخ [[عراقی، مجتبی|مجتبى عراقى]] و... در نامههايى از اين اثر تجليل كردهاند كه در فصل پايانى كتاب آمده است. | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۵: | ||
متن و مقدمه كتاب | متن و مقدمه كتاب | ||
{{امام حسن عسکری علیهالسلام}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۱: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | |||
[[رده:امامت]] | |||
[[رده:امام حسن عسکری(ع)]] | |||