۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسير القرآن المسمی تبصير الرحمن و تيسير المنّان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۳:۴۴
، ۱۳ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک') |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
از نظر محتوا، روش و نگرش دينى نویسنده، روش اخلاقى است. او بر انجام «حقوق الله» و «حقوق عباد» بيشتر تأكيد مىكند. در موارد زيادى از تفسير خود، بر انجام حقوق و وظائف اخلاقى تأكيد دارد. وى يك عارف و مرشد صوفى بود، اما در اين تفسير، مباحث عرفان نظرى، همانند وحدت الوجود و غيره ديده نمىشود، بلكه عموماًبر عرفان عملى و ارزشهاى اخلاقى تكيه شده است..<ref>ر.ک: همان</ref> | از نظر محتوا، روش و نگرش دينى نویسنده، روش اخلاقى است. او بر انجام «حقوق الله» و «حقوق عباد» بيشتر تأكيد مىكند. در موارد زيادى از تفسير خود، بر انجام حقوق و وظائف اخلاقى تأكيد دارد. وى يك عارف و مرشد صوفى بود، اما در اين تفسير، مباحث عرفان نظرى، همانند وحدت الوجود و غيره ديده نمىشود، بلكه عموماًبر عرفان عملى و ارزشهاى اخلاقى تكيه شده است..<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
مهائمى تأكيد مىكند كه: «آينه دل با انعكاس صفات الهى مىتواند به كمال خود برسد و از كرامات اخلاق است كه آينه دل را چنان | مهائمى تأكيد مىكند كه: «آينه دل با انعكاس صفات الهى مىتواند به كمال خود برسد و از كرامات اخلاق است كه آينه دل را چنان پاک و صاف نگه مىدارد كه منعكسكننده صفات الهى گردد. با صفات اخلاقى و مجاهده و رياضت، انسان از بيمارىهاى روحى شفا مىيابد و دل با مشاهده حق منور مىگردد»..<ref>همان</ref> | ||
وى كبر، خودپسندى و هواپرستى را مادر تمام خصايص حيوانى و رذايل اخلاقى مىداند و مىگويد: «ابليس به خاطر اين ويژگىها مردود گرديد و جوهره اسلام، انقياد و شكستن خودپسندى است»..<ref>همان، ص48</ref> | وى كبر، خودپسندى و هواپرستى را مادر تمام خصايص حيوانى و رذايل اخلاقى مىداند و مىگويد: «ابليس به خاطر اين ويژگىها مردود گرديد و جوهره اسلام، انقياد و شكستن خودپسندى است»..<ref>همان، ص48</ref> | ||