بررسی نظریه عرفی بودن زبان قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
جز (جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک')
خط ۱۶: خط ۱۶:
| سال نشر = 1380 ش  
| سال نشر = 1380 ش  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE2952AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02952AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| شابک =964-7135-37-8
| شابک =964-7135-37-8
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''بررسى نظريه عرفى بودن زبان قرآن''' در اين نوشتار كه نوشتارى است از خانم ناهيد دامن‌پاك مقدم كه به بحث و بررسى دربارۀ نظريۀ «عرفى بودن زبان قرآن» از منظر زبان‌شناختى پرداخته شده است.در بخش اول كتاب كلياتى نظير تعريف اصطلاحات، پيشينۀ بحث در ميان مسلمانان و غربى‌ها و پيشينۀ آثار موجود در اين زمينه بيان شده است.در اين بخش نویسنده ضمن بيان اهميت و اهداف و روش تحقيق و تعريف چند اصطلاح كليدى منظور خود از «عرفى بودن زبان قرآن» را بيان مى‌دارد.در بخش دوم ضمن نقد و بررسى نظريه عرفى بودن زبان قرآن به ارائۀ تعريفى كاملا روشن و بدون هرگونه ابهام از آن پرداخته و معتقد است قرآن از زبان قوم، كه ارزش ابزارى دارد، با توجه به معلومات، باورها و عواطف مخاطبان خود بهره گرفته و در عين حال تمام محورهاى زيبايى ظاهر سخن را هماهنگ ساخته و محتواى وحى را در زيباترين قالب الفاظ بيان داشته است.
'''بررسى نظريه عرفى بودن زبان قرآن''' در اين نوشتار كه نوشتارى است از خانم ناهيد دامن‌پاک مقدم كه به بحث و بررسى دربارۀ نظريۀ «عرفى بودن زبان قرآن» از منظر زبان‌شناختى پرداخته شده است.در بخش اول كتاب كلياتى نظير تعريف اصطلاحات، پيشينۀ بحث در ميان مسلمانان و غربى‌ها و پيشينۀ آثار موجود در اين زمينه بيان شده است.در اين بخش نویسنده ضمن بيان اهميت و اهداف و روش تحقيق و تعريف چند اصطلاح كليدى منظور خود از «عرفى بودن زبان قرآن» را بيان مى‌دارد.در بخش دوم ضمن نقد و بررسى نظريه عرفى بودن زبان قرآن به ارائۀ تعريفى كاملا روشن و بدون هرگونه ابهام از آن پرداخته و معتقد است قرآن از زبان قوم، كه ارزش ابزارى دارد، با توجه به معلومات، باورها و عواطف مخاطبان خود بهره گرفته و در عين حال تمام محورهاى زيبايى ظاهر سخن را هماهنگ ساخته و محتواى وحى را در زيباترين قالب الفاظ بيان داشته است.


در آخرين بخش از كتاب فصول متعددى به تقويت و تكميل فهم نظريه مذكور و آگاهى نسبت به وسعت دايرۀ معنا و مدلولات آن اختصاص يافته و شبهاتى كه بر نظريه فوق وارد شده، پاسخ داده شده است.به اعتقاد نگارنده پذيرفتن نظريه عرفى بودن
در آخرين بخش از كتاب فصول متعددى به تقويت و تكميل فهم نظريه مذكور و آگاهى نسبت به وسعت دايرۀ معنا و مدلولات آن اختصاص يافته و شبهاتى كه بر نظريه فوق وارد شده، پاسخ داده شده است.به اعتقاد نگارنده پذيرفتن نظريه عرفى بودن
خط ۵۶: خط ۵۶:




اين كتاب به قلم خانم ناهيد دامن‌پاك مقدم در قالب يك پايان‌نامه نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 304 صفحه چاپ اول آن در سال 1380 توسط نشر تاريخ و فرهنگ صورت گرفته است.
اين كتاب به قلم خانم ناهيد دامن‌پاک مقدم در قالب يك پايان‌نامه نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 304 صفحه چاپ اول آن در سال 1380 توسط نشر تاريخ و فرهنگ صورت گرفته است.


==منابع مقاله==  
==منابع مقاله==  
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش