۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نهضت انتظار و انقلاب اسلامی (جمعی از نویسندگان) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۱:۴۴
، ۱۳ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک') |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = 1382 ش | | سال نشر = 1382 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE04189AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14781 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14781 | ||
| کتابخوان همراه نور =04189 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۶: | ||
پيامبران، برگزيدگان خاص الهى براى انجام مأموريت مهم تبيين حق و حاكميت بخشيدن به آن هستند و نویسنده براى بررسى مأموريت مهم و نهضت مستمرّ پيامبران در درس اول، ابتدا به تبيين حق و باطل و مشخص كردن مظاهر آن پرداخته و سپس به اختلاط حق و باطل در عالم ماده اشاره كرده است. به باور وى، با توجه به اين اختلاط است كه بشر محتاج هدايت مىگردد و با توجه به ناتوانى عقل از تبيين همه حقايق، چشم به راه هدايتگر آسمانى مانده و پيامبران براى تبيين حق، مبعوث مىشوند. | پيامبران، برگزيدگان خاص الهى براى انجام مأموريت مهم تبيين حق و حاكميت بخشيدن به آن هستند و نویسنده براى بررسى مأموريت مهم و نهضت مستمرّ پيامبران در درس اول، ابتدا به تبيين حق و باطل و مشخص كردن مظاهر آن پرداخته و سپس به اختلاط حق و باطل در عالم ماده اشاره كرده است. به باور وى، با توجه به اين اختلاط است كه بشر محتاج هدايت مىگردد و با توجه به ناتوانى عقل از تبيين همه حقايق، چشم به راه هدايتگر آسمانى مانده و پيامبران براى تبيين حق، مبعوث مىشوند. | ||
وى معتقد است كه كلمه «توحيد» درخت تناور، مبارک و پرثمر طيّبات بوده و شرك و كفر، درخت | وى معتقد است كه كلمه «توحيد» درخت تناور، مبارک و پرثمر طيّبات بوده و شرك و كفر، درخت ناپاکى و امالخبائثاند و همه پليدىها، ثمر و نتيجه آن مىباشند و در واقع، پيامبران شناساننده اين دو درخت مىباشند. ايشان براى پروراندن درخت طيّب توحيد در زمينه وجود انسانها و ريشهكن كردن بوته پليد شرك از آن مبعوث شدهاند و در اين راستا، استكبار و طاغوتستيزى بارزترين وجه سيره آنان است. | ||
وى قيام انبيا را دارى دو جنبه مىداند: | وى قيام انبيا را دارى دو جنبه مىداند: | ||