۱۶۱٬۰۷۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo"> | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR00078.jpg|بندانگشتی| | [[پرونده:NUR00078.jpg|بندانگشتی|ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type="authorName" | | ! نام!! data-type="authorName" |ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" |[[ | | data-type="authorTeachers" |[[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علم الهدى، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
</div> | </div> | ||
'''ابن بَرّاج، سعدالدين ابوالقاسم عبدالعزيز بن نحرير بن عبدالعزيز بن براج طرابلسى، معروف به قاضى''' و ملقب به '''عز المؤمنين''' ( | '''ابن بَرّاج، سعدالدين ابوالقاسم عبدالعزيز بن نحرير بن عبدالعزيز بن براج طرابلسى، معروف به قاضى''' و ملقب به'''عز المؤمنين''' (متوفای شعبان 481)، فقيه و قاضى شيعى امامى بوده است. | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
آوازه مجلس درس [[ | آوازه مجلس درس [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علم الهدى او را به بغداد كشاند. ابن براج در 429ق، در درس وى حاضر شد و 7 سال؛ يعنى تا زمان درگذشت [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] نزد او دانش آموخت. علم الهدى كه كمكهزينه دانشجویان را به اندازه شأن علمىاشان مىپرداخت، به [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] ماهانه 12 و به ابن براج 8 دينار مىداد و ازاينرو مىتوان او را برجستهترين و نامبردارترين شاگرد علم الهدى، پس از شيخ [[طوسی، محمد بن حسن|ابوجعفر طوسى]] (متوفای 460ق) دانست. | ||
ابن براج پس از درگذشت علم الهدى، در مجلس درس [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] شركت جست و چند سالى نيز در محضر او بود. در 438ق، بهعنوان خليفه شيخ رهسپار طرابلس شام شد. برخى از نویسندگان بر آنند كه جلال الملك (از فرمانروايان بنى عمار، حك 464 - 492ق) در همین سال او را بر منصب قضا گماشت، ولى با توجه به زمان روىكارآمدن جلال الملك چنين سخنى درست به نظر نمىرسد. اگر جلال الملك درست در آغاز حكومت خود، ابن براج را بر آن منصب گمارده باشد، از آنجا كه وى تا پایان عمر در طرابلس ماندگار شد، مىتوان گفت كه وى حدود 17 سال قاضى طرابلس بوده است. افندى، افزون بر استادان يادشده، [[شيخ مفيد]] محمد بن نعمان ( | ابن براج پس از درگذشت علم الهدى، در مجلس درس [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] شركت جست و چند سالى نيز در محضر او بود. در 438ق، بهعنوان خليفه شيخ رهسپار طرابلس شام شد. برخى از نویسندگان بر آنند كه جلال الملك (از فرمانروايان بنى عمار، حك 464 - 492ق) در همین سال او را بر منصب قضا گماشت، ولى با توجه به زمان روىكارآمدن جلال الملك چنين سخنى درست به نظر نمىرسد. اگر جلال الملك درست در آغاز حكومت خود، ابن براج را بر آن منصب گمارده باشد، از آنجا كه وى تا پایان عمر در طرابلس ماندگار شد، مىتوان گفت كه وى حدود 17 سال قاضى طرابلس بوده است. افندى، افزون بر استادان يادشده، [[شيخ مفيد]] محمد بن نعمان (متوفای 413ق) را نيز با ترديد از استادان قاضى مىشمارد كه اگر وى در سال درگذشت [[شيخ مفيد]]، 13 ساله بوده باشد، مىتوان این ترديد را موجه دانست. افندى از خلال كلمات مجلسى چنين برداشت كرده كه [[کراجکی، محمد بن علی|ابوالفتح كراجكى]] (متوفای 449ق) استاد وى بوده است، ولى شخصاً بر آن است كه كراجكى استاد قاضى عبدالعزيز بن ابىكامل طرابلسى، شاگرد ابن براج بود و برخى از رجالشناسان، پارهاى از احوال، کتابها و حتى لقب آن قاضى را با ابن براج درآمیختهاند. | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
# الجواهر (جواهر الفقه): در1276ق، در تهران در مجموعهاى به نام «الجوامع الفقهية» چاپ شده است. در این کتاب حدود 820 پرسش در بابهاى گوناگون فقه مطرح و به آنها پاسخ داده شده است. برخى بر آنند كه این کتاب | # الجواهر (جواهر الفقه): در1276ق، در تهران در مجموعهاى به نام «الجوامع الفقهية» چاپ شده است. در این کتاب حدود 820 پرسش در بابهاى گوناگون فقه مطرح و به آنها پاسخ داده شده است. برخى بر آنند كه این کتاب اولین نوشتهاى است كه مسائل فقهى را بهصورت پرسش و پاسخ طرح نموده است. | ||
# شرح جمل العلم و العمل: شرحى است بر بخش فقهى کتاب «جمل العلم و العمل» علم الهدى. این کتاب مختصر به بيان احكام طهارت، نماز میت، روزه، اعتكاف، حج و زكات پرداخته است و از ویژگىهاى آن این است كه نظرهاى فقهى گروهى از صحابه پيامبر(ص) و تابعين و فقيهان سده 1 و 2ق را در بر دارد. | # شرح جمل العلم و العمل: شرحى است بر بخش فقهى کتاب «جمل العلم و العمل» علم الهدى. این کتاب مختصر به بيان احكام طهارت، نماز میت، روزه، اعتكاف، حج و زكات پرداخته است و از ویژگىهاى آن این است كه نظرهاى فقهى گروهى از صحابه پيامبر(ص) و تابعين و فقيهان سده 1 و 2ق را در بر دارد. | ||
# المهذب: این کتاب چنانكه از فحواى عبارتى از آن (476/2) برمىآيد، در حدود 467ق، نوشته شده است و صاحب «[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]» آن را مهذب قديم در مقابل مهذب ابن فهد (مهذب جديد) مىخواند. | # المهذب: این کتاب چنانكه از فحواى عبارتى از آن (476/2) برمىآيد، در حدود 467ق، نوشته شده است و صاحب «[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]» آن را مهذب قديم در مقابل مهذب ابن فهد (مهذب جديد) مىخواند. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۹: | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:قاضیان]] | |||