۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type='authorCode'| | |data-type='authorCode'|AUTHORCODE06745AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
از ميان آثار علمى ايشان، «عرفان نظرى» با وجود اين كه سال‌ها از چاپ آن مى‌گذرد، هنوز هم در زمينه آموزش عرفان بهترين و جامع‌ترين كتاب است. «آب طربناك» عنوان ديگر اثر مهم او درباره نكات عرفانى ديوان حافظ مى‌باشد. | از ميان آثار علمى ايشان، «عرفان نظرى» با وجود اين كه سال‌ها از چاپ آن مى‌گذرد، هنوز هم در زمينه آموزش عرفان بهترين و جامع‌ترين كتاب است. «آب طربناك» عنوان ديگر اثر مهم او درباره نكات عرفانى ديوان حافظ مى‌باشد. | ||
اثر ديگر وى، به نام «ماجراى غم‌انگيز روشن‌فكرى در ايران» كتابى است كه در آن تلاش | اثر ديگر وى، به نام «ماجراى غم‌انگيز روشن‌فكرى در ايران» كتابى است كه در آن تلاش نویسنده بر اين نكته صرف شده است كه جامعه ما را با جامعه غرب از لحاظ اصول و مبانى جريان روشن‌فكرى جديد مقايسه كند. | ||
خودكامگى و فرهنگ، تاريخ تحليلى انتقادى فلسفه اسلامى، قلندر و قلعه، محمد پيام‌آور صلح و انديشه، فلسفه عرفان: تحليلى از اصول و مبانى و مسائل عرفانى، عرفان نظرى: تحقيقى در سير تكاملى و اصول و مسائل تصوف، عيار نقد: نقدى بر هستى‌شناسى و معاد [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، فلسفه امامت: تحليل فلسفى شخصيت و اصواف امامان، فلسفه مشاء: گزارشى از فلسفه مشاء همراه با گزيده‌اى از متون و عيار نقد: بررسى نقد پنج مسأله بنيادى در فلسفه اسلامى، از ديگر آثار ايشان مى‌باشد. | خودكامگى و فرهنگ، تاريخ تحليلى انتقادى فلسفه اسلامى، قلندر و قلعه، محمد پيام‌آور صلح و انديشه، فلسفه عرفان: تحليلى از اصول و مبانى و مسائل عرفانى، عرفان نظرى: تحقيقى در سير تكاملى و اصول و مسائل تصوف، عيار نقد: نقدى بر هستى‌شناسى و معاد [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، فلسفه امامت: تحليل فلسفى شخصيت و اصواف امامان، فلسفه مشاء: گزارشى از فلسفه مشاء همراه با گزيده‌اى از متون و عيار نقد: بررسى نقد پنج مسأله بنيادى در فلسفه اسلامى، از ديگر آثار ايشان مى‌باشد. | ||