نقد احادیث مهدویت از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[بشوی، محمد یعقوب]] (نويسنده)
[[بشوی، محمد یعقوب]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏224‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏5‎‏ن‎‏7
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏224‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏5‎‏ن‎‏7
خط ۲۳: خط ۲۳:
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =16433
| کتابخانۀ دیجیتال نور =16433
| کتابخوان همراه نور =13765
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۳۳: خط ۳۴:
كتاب، با مقدمه مؤلف در بيان نكاتى پيرامون مطالب، آغاز شده و مباحث، در پنج فصل ارائه شده است.
كتاب، با مقدمه مؤلف در بيان نكاتى پيرامون مطالب، آغاز شده و مباحث، در پنج فصل ارائه شده است.


نويسنده، با نگاهى تاريخى - روايى و با بهره‌گيرى از منابع و مصادر عامه، به بررسى رجالى احاديث و رواياتى كه اهل سنت درباره مهدویت و نام و نسب امام مهدى(عج) و علائم و زمان ظهور آن حضرت دارند، پرداخته است.
نویسنده، با نگاهى تاريخى - روايى و با بهره‌گيرى از منابع و مصادر عامه، به بررسى رجالى احاديث و رواياتى كه اهل سنت درباره مهدویت و نام و نسب امام مهدى(عج) و علائم و زمان ظهور آن حضرت دارند، پرداخته است.


اين احاديث، از كتاب‌هاى معتبر اهل سنت و به‌ندرت از كتاب‌هاى شيعه گردآورى شده و بنا بر اصول معروف رجاليون بزرگ اهل سنت، مورد ارزيابى قرار گرفته است.
اين احاديث، از كتاب‌هاى معتبر اهل سنت و به‌ندرت از كتاب‌هاى شيعه گردآورى شده و بنا بر اصول معروف رجاليون بزرگ اهل سنت، مورد ارزيابى قرار گرفته است.
خط ۵۰: خط ۵۱:
#صحابه‌اى كه احاديث مهدویت را از پيامبر(ص) نقل كرده‌اند: ابوايوب انصارى، ابوامامة الباهلى، ابوالحجاف و...
#صحابه‌اى كه احاديث مهدویت را از پيامبر(ص) نقل كرده‌اند: ابوايوب انصارى، ابوامامة الباهلى، ابوالحجاف و...


فصل دوم، ابتدا متن احاديث خلفاى دوازده‌گانه و نام اصحاب و تابعانى كه اين احاديث را روايت كرده‌اند آورده، سپس برخى از اين روايات را از حيث سند مورد بررسى قرار داده است، آنگاه نويسنده برداشت خود را از اين احاديث در سى و چهار نكته ارائه كرده و در ادامه ديدگاه‌هاى مختلف علماى اهل سنت را آورده و در پايان، بحث را به ارزيابى تطبيقى خلفاى دوازده‌گانه اختصاص داده است.
فصل دوم، ابتدا متن احاديث خلفاى دوازده‌گانه و نام اصحاب و تابعانى كه اين احاديث را روايت كرده‌اند آورده، سپس برخى از اين روايات را از حيث سند مورد بررسى قرار داده است، آنگاه نویسنده برداشت خود را از اين احاديث در سى و چهار نكته ارائه كرده و در ادامه ديدگاه‌هاى مختلف علماى اهل سنت را آورده و در پايان، بحث را به ارزيابى تطبيقى خلفاى دوازده‌گانه اختصاص داده است.


در منابع اهل سنت، احاديث متناقضى درباره نسب حضرت مهدى(عج) وجود دارد. بعضى از آن‌ها نام پدر ايشان را عبدالله مى‌دانند، برخى آن بزرگوار را از نسل عباس معرفى مى‌كنند و دسته‌اى ديگر ايشان را از نسل پيامبر(ص) برمى‌شمرند. فصل سوم، اين روايات را بررسى مى‌كند.
در منابع اهل سنت، احاديث متناقضى درباره نسب حضرت مهدى(عج) وجود دارد. بعضى از آن‌ها نام پدر ايشان را عبدالله مى‌دانند، برخى آن بزرگوار را از نسل عباس معرفى مى‌كنند و دسته‌اى ديگر ايشان را از نسل پيامبر(ص) برمى‌شمرند. فصل سوم، اين روايات را بررسى مى‌كند.


در منابع اهل سنت، درباره نشانه‌هاى ظهور روايات زيادى وجود دارد كه كمتر از منابع شيعه نيست و نويسنده در فصل چهارم، رواياتى را كه به برخى از اين نشانه‌ها از جمله خروج پرچم‌هاى سياه از مشرق، لشكرى كه طعمه زمين مى‌شود و قتل نفس زكيه اشاره دارند، بررسى و تحليل كرده است.
در منابع اهل سنت، درباره نشانه‌هاى ظهور روايات زيادى وجود دارد كه كمتر از منابع شيعه نيست و نویسنده در فصل چهارم، رواياتى را كه به برخى از اين نشانه‌ها از جمله خروج پرچم‌هاى سياه از مشرق، لشكرى كه طعمه زمين مى‌شود و قتل نفس زكيه اشاره دارند، بررسى و تحليل كرده است.


در آخرين فصل، رواياتى كه برخى صفات حضرت مهدى(عج) و ويژگى‌هاى عصر ظهور را توصيف كرده و دورنمايى از آن به دست مى‌دهند، بررسى شده است.
در آخرين فصل، رواياتى كه برخى صفات حضرت مهدى(عج) و ويژگى‌هاى عصر ظهور را توصيف كرده و دورنمايى از آن به دست مى‌دهند، بررسى شده است.
خط ۶۰: خط ۶۱:
اين دورنما، چنين تصوير شده است كه در عصر پس از ظهور كه عصرى طلايى است، همه نعمت‌هاى دنيوى آغوش خود را بر روى انسان‌ها باز كرده و اسلام به عظمت حقيقى خود رسيده و مسلمانان زندگى پرافتخارى را در زير سايه امام مهدى(عج) شروع مى‌كنند.
اين دورنما، چنين تصوير شده است كه در عصر پس از ظهور كه عصرى طلايى است، همه نعمت‌هاى دنيوى آغوش خود را بر روى انسان‌ها باز كرده و اسلام به عظمت حقيقى خود رسيده و مسلمانان زندگى پرافتخارى را در زير سايه امام مهدى(عج) شروع مى‌كنند.


نويسنده در پايان چنين نتيجه‌گيرى مى‌كند كه دنيا پس از ظهور، از جهت اقتصادى، سياسى، فرهنگى، مذهبى و ساير جهات، به‌كلى دگرگون شده و همه احتياجات مردم برطرف مى‌شود، در آن زمان بشر از هر نظر بى‌نياز خواهد بود؛ زيرا عدالت، همه جا را فراگرفته است و در اين باره روايات بسيارى در كتاب‌هاى اهل سنت وجود دارد كه همگى بر بى‌نيازى بشر در آن دوران دلالت دارند.
نویسنده در پايان چنين نتيجه‌گيرى مى‌كند كه دنيا پس از ظهور، از جهت اقتصادى، سياسى، فرهنگى، مذهبى و ساير جهات، به‌كلى دگرگون شده و همه احتياجات مردم برطرف مى‌شود، در آن زمان بشر از هر نظر بى‌نياز خواهد بود؛ زيرا عدالت، همه جا را فراگرفته است و در اين باره روايات بسيارى در كتاب‌هاى اهل سنت وجود دارد كه همگى بر بى‌نيازى بشر در آن دوران دلالت دارند.


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==
۶۱٬۱۸۹

ویرایش