منهج التربية في القرآن و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها

[[عمر، عمر احمد‏]] (نويسنده)

كتاب با دو مقدمه از دكتر [[زحیلی، وهبه|وهبه زحيلى]] و نويسنده آغاز و مطالب در هشت فصل و يك خاتمه تنظيم شده است.

نويسنده در ابتدا به توضيح لغوى و اصطلاحى واژه تربيت پرداخته، پس از بحث پيرامون عرصه‌هاى مختلف تربيت، به بررسى مقومات مؤثر در تربيت، مبادى تربيت، طرق و روش‌هاى تربيت، مراحل آن و نهادهاى مؤثر در امر تربيت پرداخته است.

در مقدمه نويسنده، تربيت، مهم‌ترين عملى قلمداد شده كه انسان از آن متأثر گرديده و رشد و نمو و رسيدن به مراتب عالى كه براى وى در نظر گرفته شده، به‌وسيله آن ممكن خواهد شد<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17173/1/7 مقدمه نويسنده، ص7]</ref>

نويسنده در اين فصل، ابتدا به بررسى معناى لغوى تربيت و سپس به توضيح آن پرداخته است. وى معتقد است معناى تربيت، از تعليمى كه به معنى منتقل كردن معلومات از معلم به دانش‌آموز مى‌باشد، وسيع‌تر است؛ زيرا تعليم تنها مربوط به بُعد عقلى است، درحالى‌كه تربيت، شامل تمامى ابعاد وجودى انسان، از جمله جسم، عقل، نفس و روح مى‌شود<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17173/1/10 همان، ص10]</ref>

نويسنده، كائنات را به جامدات و موجودات زنده تقسيم كرده و ضمن تقسيم موجودات زنده به نباتات، حيوانات و انسان‌ها و توضيح مراتب تربيتى هريك، به اين نكته اشاره نموده است كه پايين‌ترين و آسان‌ترين مرتبه تربيتى، مربوط به نباتات بوده و عالى‌ترين و سخت‌ترين آن، تربيت انسانى است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17173/1/11 همان، ص11]</ref>

در فصل دوم، عرصه‌هاى مختلف تربيت، بيان گرديده و در مورد هريك، توضيحاتى ارائه شده است. اين عرصه‌ها، به‌ترتيب عبارتند از: تربيت بدنى؛ عقلى؛ اجتماعى؛ جمالى؛ انفعالى و روحى. نويسنده به دليل تمايز انسان از ساير حيوانات به‌واسطه عقل و تفكر، تربيت عقل را مهم‌تر و باارزش‌تر از تربيت جسمانى دانسته است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17173/1/135 همان، ص35]</ref>

در فصل پنجم، به طرق و روش‌هاى تربيت، در دو بخش: تربيت به‌واسطه وعظ و ارشاد و تربيت به‌وسيله قصه اشاره شده است. نويسنده، تربيت به‌واسطه وعظ را اسلوب مباشر و صريح در تربيت و آسان‌ترين روش آن دانسته و بهترين مثال براى آن را، نصايح و مواعظ لقمان حكيم(ع) در قرآن، معرفى كرده است كه در ضمن آن‌ها، فرزندش را از شرك به خداوند و تكبر نهى و به نماز، امر به معروف و نهى از منكر و صبر، امر فرموده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17173/1/210 همان، ص210]</ref>

در فصل ششم، مراحل تربيت بيان گرديده است. به باور نويسنده، اين مراحل عبارتند از: قبل از ولادت، طفوليت، تمييز، بلوغ و رشد، بزرگى و پيرى. نويسنده، معتقد است اولين مرحله تربيت فرزند، قبل از ولادت او و به‌واسطه همسر شايسته انتخاب كردن است؛ زيرا مادر، اولين مربى انسان بوده و آدمى از پدر و مادر خود، صفات جسمانى را از طريق وراثت به ارث برده و طبع و اخلاق را از الفت و عادت آن‌ها كسب مى‌كند<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17173/1/263 همان، ص263]</ref>

در فصل هفتم، به مراكز و نهادهاى مؤثر در امر تربيت پرداخته شده است. انسان از محيط اطراف خويش تأثير پذيرفته و امور مختلفى در تربيت او، نقش دارند كه نويسنده، مهم‌ترين آن‌ها را خانواده، مسجد، مدرسه، كتابخانه و انجمن‌ها دانسته و به توضيح هريك پرداخته است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17173/1/276 همان، ص276]</ref>