۱۴۷٬۸۹۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ؟' به '؟'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ؟' به '؟') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسه امام صادق علیهالسلام | |||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =10 | | تعداد جلد =10 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03769 | ||
| کتابخوان همراه نور =03769 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۱: | ||
#حسن و قبح عقلى از مباحثى است كه در علوم مختلف مانند: اصول، كلام و فلسفه مورد بحث واقع شده است، لذا علما متعددى در رابطه با آن قلم زدهاند. نویسنده در ابتدا با طرح ملاكات سه گانه حسن و قبح، يكى از ملاكات را پذيرفته و حسن و قبح را ذاتى مىداند و پس از بحثهاى مقدماتى به تبيين ادله قائلين و منكرين حسن و قبح عقلى مىپردازد. وى در پايان به يازده مورد از ثمرات اين بحث بيان مىكند. | #حسن و قبح عقلى از مباحثى است كه در علوم مختلف مانند: اصول، كلام و فلسفه مورد بحث واقع شده است، لذا علما متعددى در رابطه با آن قلم زدهاند. نویسنده در ابتدا با طرح ملاكات سه گانه حسن و قبح، يكى از ملاكات را پذيرفته و حسن و قبح را ذاتى مىداند و پس از بحثهاى مقدماتى به تبيين ادله قائلين و منكرين حسن و قبح عقلى مىپردازد. وى در پايان به يازده مورد از ثمرات اين بحث بيان مىكند. | ||
#:وى بعثت انبيا، وجوب عقلى معرفت، خاتميت و استمرار احكام اسلام و ثبات اخلاق در تمامى عصرها را از نتايج اين بحث مىداند. | #:وى بعثت انبيا، وجوب عقلى معرفت، خاتميت و استمرار احكام اسلام و ثبات اخلاق در تمامى عصرها را از نتايج اين بحث مىداند. | ||
#مسأله جبر و اختيار از مسائل مهم در تاريخ حيات انسانى است. از سؤالهاى اساسى هر انسانى اين است كه آيا در اعمالش مختار است يا | #مسأله جبر و اختيار از مسائل مهم در تاريخ حيات انسانى است. از سؤالهاى اساسى هر انسانى اين است كه آيا در اعمالش مختار است يا مجبور؟ دو ديدگاه در مسأله ايجاد شده كه هر كدام قائلينى دارد. عوامل مختلفى در تقويت و ترويج جبرگرايى مؤثر بوده است. مواردى مانند: حكومت اموى، اساطير احبار و رهبان و اسرائليات را مىتوان از اين عوامل برشمرد. معناى صحيح قضا و قدر و شبهات مختلفى كه در رابطه با آن ايجاد شده است، زمينه بحثهاى مفصلى را ايجاد كرده است كه پس از پاسخ به آنها در اين رساله نظريه " امر بين الامرين " كه ديدگاه اهلبيت عليهمالسلام است، طرح و تبيين شده است. | ||
#نویسنده در مقدمه رساله هدف از نگارش اين رساله را تبيين " نظريه كسب " دانسته است. وى حقيقت اين نظريه را چنين بيان مىكند: " خداوند سبحان خالق و بنده كاسب است، خلق و ايجاد در افعال انسان از خداوند سبحان و كسب و اكتساب از بنده است. بنابراین ثواب و عقاب بخاطر كسب است." از آنجا كه نظريه كسب از قول به توحيد در خالقيت و حصر آن در الله سبحانه و تعالى به معناى مختار اهل حديث ناشى شده است، لذا ابتدا نظريه اهل حديث را تبيين مىكند و سپس به تبيين نظريات اشعرى و ديگران مىپردازد. در ادامه ديدگاه اماميه و قرآن كريم و مراحل تطور اين نظريه در قرون مختلف بررسى شده است. | #نویسنده در مقدمه رساله هدف از نگارش اين رساله را تبيين " نظريه كسب " دانسته است. وى حقيقت اين نظريه را چنين بيان مىكند: " خداوند سبحان خالق و بنده كاسب است، خلق و ايجاد در افعال انسان از خداوند سبحان و كسب و اكتساب از بنده است. بنابراین ثواب و عقاب بخاطر كسب است." از آنجا كه نظريه كسب از قول به توحيد در خالقيت و حصر آن در الله سبحانه و تعالى به معناى مختار اهل حديث ناشى شده است، لذا ابتدا نظريه اهل حديث را تبيين مىكند و سپس به تبيين نظريات اشعرى و ديگران مىپردازد. در ادامه ديدگاه اماميه و قرآن كريم و مراحل تطور اين نظريه در قرون مختلف بررسى شده است. | ||
#در موضوع " اراده الهى " و تأثير آن در اختيار انسان در طول تاريخ بحثهاى فراوانى شده است. حكما آن را از صفات ذات و محدثين و متكلمين از صفات فعل دانستهاند. در اين رساله پس از تبيين اين دو ديدگاه با توجه به روايات و نظريات علما به تبيين نظريه مختار مىپردازد. در پايان بحثى پيرامون اراده تكوينى و تشريعى آمده است. | #در موضوع " اراده الهى " و تأثير آن در اختيار انسان در طول تاريخ بحثهاى فراوانى شده است. حكما آن را از صفات ذات و محدثين و متكلمين از صفات فعل دانستهاند. در اين رساله پس از تبيين اين دو ديدگاه با توجه به روايات و نظريات علما به تبيين نظريه مختار مىپردازد. در پايان بحثى پيرامون اراده تكوينى و تشريعى آمده است. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
#:#معناى متكلم بودن خداوند چيست؟ از صفات ذات است يا يا صفات فعل؟ | #:#معناى متكلم بودن خداوند چيست؟ از صفات ذات است يا يا صفات فعل؟ | ||
#:#كلام الهى حادث است يا قديم؟ | #:#كلام الهى حادث است يا قديم؟ | ||
#:در ارتباط با سؤال اول نظريات مختلف حكما، معتزله و اشاعره و ادله آنها بررسى شده است. سؤال بعدى با بحث قدم قرآن كريم مرتبط است كه پس از اشاره به مبدأ اين تفكر به تحليل آراء مختلف پرداخته و در آخر ديدگاه ائمه عليهمالسلام را تبيين مىكند. بخشى از صفات الهى را صفات | #:در ارتباط با سؤال اول نظريات مختلف حكما، معتزله و اشاعره و ادله آنها بررسى شده است. سؤال بعدى با بحث قدم قرآن كريم مرتبط است كه پس از اشاره به مبدأ اين تفكر به تحليل آراء مختلف پرداخته و در آخر ديدگاه ائمه عليهمالسلام را تبيين مىكند. بخشى از صفات الهى را صفات خبریه تشكيل مىدهد كه شرح اين صفات و نقد و بررسى آراء مختلف در اين بخش پايانى اين رساله آمده است. | ||
#در قرآن كريم " بداء " به معناى " ظهور امر مخفى " از خصائص كسى شمرده شده كه جهل به عواقب امور داشته و سپس آن امر مخفى بر او آشكار مىشود، لذا اين بداء به غير خداوند نسبت داده شده است. در اين رساله به نقل و بررسى آراء علماى اهل سنت در اين موضوع به تفصيل پرداخته شده است. آثار تربيتى بداء و نيز حوادثى كه خداوند متعال در آنها بداء نموده است و پاسخ به شبهات پيرامون اين موضوع مباحث ديگر مطرح شده، در اين رساله است. | #در قرآن كريم " بداء " به معناى " ظهور امر مخفى " از خصائص كسى شمرده شده كه جهل به عواقب امور داشته و سپس آن امر مخفى بر او آشكار مىشود، لذا اين بداء به غير خداوند نسبت داده شده است. در اين رساله به نقل و بررسى آراء علماى اهل سنت در اين موضوع به تفصيل پرداخته شده است. آثار تربيتى بداء و نيز حوادثى كه خداوند متعال در آنها بداء نموده است و پاسخ به شبهات پيرامون اين موضوع مباحث ديگر مطرح شده، در اين رساله است. | ||
#"حكومت" نياز طبيعى براى انسان اجتماعى است. اين رساله در ضمن هفت فصل به تبيين سيره رسول مكرم اسلام(ص) در تأسيس حكومت در مدينه منوره پرداخته است. حضرتش آنچه لازمه يك حكومت است از تشكيل سپاه منظم، عقد معاهدات با طوايف ديگر، تنظيم امور اقتصادى و كليه امور مرتبت با دولت اسلامى را ايجاد نمود. اهم مباحثى كه در فصول مختلف مىتوان مشاهده نمود، عبارت است از: نياز به حكومت، نظام امامت و خلافت، مسئوليتهاى حاكم اسلامى در نصوص شرعى، نظامهاى حكومتى در جوامع بشرى، تنصيص الهى بر حاكم، مسأله شورى، تنصيب علی عليهالسلام و حديث غدير، سنت نبوى در معرفى و ذكر تعداد أئمه اطهار عليهمالسلام. | #"حكومت" نياز طبيعى براى انسان اجتماعى است. اين رساله در ضمن هفت فصل به تبيين سيره رسول مكرم اسلام(ص) در تأسيس حكومت در مدينه منوره پرداخته است. حضرتش آنچه لازمه يك حكومت است از تشكيل سپاه منظم، عقد معاهدات با طوايف ديگر، تنظيم امور اقتصادى و كليه امور مرتبت با دولت اسلامى را ايجاد نمود. اهم مباحثى كه در فصول مختلف مىتوان مشاهده نمود، عبارت است از: نياز به حكومت، نظام امامت و خلافت، مسئوليتهاى حاكم اسلامى در نصوص شرعى، نظامهاى حكومتى در جوامع بشرى، تنصيص الهى بر حاكم، مسأله شورى، تنصيب علی عليهالسلام و حديث غدير، سنت نبوى در معرفى و ذكر تعداد أئمه اطهار عليهمالسلام. | ||