رايات الهدی و الضلال في عصر الظهور: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۰ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - '(عليه‌السلام)' به ' عليه‌السلام')
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
خط ۳: خط ۳:
| عنوان =رایات الهدی و الضلال في عصر الظهور
| عنوان =رایات الهدی و الضلال في عصر الظهور
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[فتلاوی، مهدی حمد]] (نويسنده)
[[فتلاوی، مهدی حمد]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏2‎‏ر‎‏2
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏2‎‏ر‎‏2
خط ۲۳: خط ۲۳:
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18034
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18034
| کتابخوان همراه نور =14090
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۳۵: خط ۳۶:
اين سه دولت در زمان قيام مهدى(عج)، در صف مخالفين ايشان قرار دارند.
اين سه دولت در زمان قيام مهدى(عج)، در صف مخالفين ايشان قرار دارند.


نويسنده، سپس با استفاده از روايات منقول از سنى و شيعه، پرچمداران هدايت و ظلالت را با ذكر مصاديق آن بيان نموده است.
نویسنده، سپس با استفاده از روايات منقول از سنى و شيعه، پرچمداران هدايت و ظلالت را با ذكر مصاديق آن بيان نموده است.


به نظر وى، دو گروه طرفدار و مدافع مهدى(عج) هستند: زمينه‌سازان ظهور حكومت امام و يارى كنندگان امام. نويسنده گروه اول را ايرانيان دانسته و روايات بسيارى در تأييد فرضيه خود نقل كرده و گروه دوم را يمنى‌ها ذكر كرده است.
به نظر وى، دو گروه طرفدار و مدافع مهدى(عج) هستند: زمينه‌سازان ظهور حكومت امام و يارى كنندگان امام. نویسنده گروه اول را ايرانيان دانسته و روايات بسيارى در تأييد فرضيه خود نقل كرده و گروه دوم را يمنى‌ها ذكر كرده است.


وى در مقابل، پرچمداران ضلالت را در عصر غيبت، دولت قريش در بلاد حجاز، دولت عباسى در عراق، دولت مغربى در مغرب عربى و دولت سفيانى در دمشق معرفى و در توضيح و تفسير هر كدام، روايات متعددى نقل كرده است.
وى در مقابل، پرچمداران ضلالت را در عصر غيبت، دولت قريش در بلاد حجاز، دولت عباسى در عراق، دولت مغربى در مغرب عربى و دولت سفيانى در دمشق معرفى و در توضيح و تفسير هر كدام، روايات متعددى نقل كرده است.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
نويسنده در مقدمه، ضمن بيان خطرات جهل به علامات ظهور، به اهداف تعليم و تعلّم آن‌ها اشاره كرده است؛ از جمله:
نویسنده در مقدمه، ضمن بيان خطرات جهل به علامات ظهور، به اهداف تعليم و تعلّم آن‌ها اشاره كرده است؛ از جمله:


#آگاه شدن مردم و برحذر داشتن آن‌ها در مورد انحرافات عقيدتى، سياسى، اجتماعى و اخلاقى كه در آينده با آن مواجه خواهند شد.
#آگاه شدن مردم و برحذر داشتن آن‌ها در مورد انحرافات عقيدتى، سياسى، اجتماعى و اخلاقى كه در آينده با آن مواجه خواهند شد.
خط ۵۵: خط ۵۶:
الف) دولت اسراييل كه در روايات از آن به دولت يهود تعبير شده است.
الف) دولت اسراييل كه در روايات از آن به دولت يهود تعبير شده است.


نويسنده، پس از بررسى آياتى كه پرده از افساد يهود و دشمنى آن‌ها با ساير اقوام برداشته، به نحوه پايان دولت اسراييل اشاره كرده و با استناد به روايات نبوى، در پى اثبات اين است كه آن قومى كه خداوند وعده داده تا به وسيله آنان يهود را عقوبت كند، ايرانيان خواهند بود.
نویسنده، پس از بررسى آياتى كه پرده از افساد يهود و دشمنى آن‌ها با ساير اقوام برداشته، به نحوه پايان دولت اسراييل اشاره كرده و با استناد به روايات نبوى، در پى اثبات اين است كه آن قومى كه خداوند وعده داده تا به وسيله آنان يهود را عقوبت كند، ايرانيان خواهند بود.


وى ضمن بررسى يهود و اَعمال آن‌ها در سنت نبوى، احاديث پيامبر(ص) راجع به ايشان را در چهار محور زير تقسيم‌بندى كرده است:
وى ضمن بررسى يهود و اَعمال آن‌ها در سنت نبوى، احاديث پيامبر(ص) راجع به ايشان را در چهار محور زير تقسيم‌بندى كرده است:
خط ۶۴: خط ۶۵:
#احاديثى كه به تشريح جنگ آخرالزمان ميان يهود با رهبرى دجال و مسلمانان به رهبرى مهدى موعود(عج) پرداخته است.
#احاديثى كه به تشريح جنگ آخرالزمان ميان يهود با رهبرى دجال و مسلمانان به رهبرى مهدى موعود(عج) پرداخته است.


ب) دولتى كه در روايات از آن به دولت ترك‌ها ياد شده است. نويسنده معتقد است اين دولت، متعلق به اقوام غير مسلمان بوده و بر حسب اوصافى كه در روايات از آن‌ها نقل شده، از قبيل كوچكى چشم، صورت‌هاى بدون مو، كوتاهى قد و... به احتمال زياد مراد مردمى از اقوام روسيه كنونى و يا چينى‌ها باشند.
ب) دولتى كه در روايات از آن به دولت ترك‌ها ياد شده است. نویسنده معتقد است اين دولت، متعلق به اقوام غير مسلمان بوده و بر حسب اوصافى كه در روايات از آن‌ها نقل شده، از قبيل كوچكى چشم، صورت‌هاى بدون مو، كوتاهى قد و... به احتمال زياد مراد مردمى از اقوام روسيه كنونى و يا چينى‌ها باشند.


نويسنده، پس از بيان چگونگى جنگ‌هایى كه بين اين اقوام و زمينه‌سازان ظهور اتفاق خواهد افتاد؛ از جمله نبرد در عراق و جنگ قرقيسا، به نحوه شكست خوردن آنان اشاره كرده است. وى معتقد است، حضرت مهدى(عج)، پس از ظهور در مكه، ابتدا ياران خويش را براى نابودى اين گروه به شمال ايران خواهد، فرستاد و در نهايت اين قوم شكست خورده و نابود خواهند شد.
نویسنده، پس از بيان چگونگى جنگ‌هایى كه بين اين اقوام و زمينه‌سازان ظهور اتفاق خواهد افتاد؛ از جمله نبرد در عراق و جنگ قرقيسا، به نحوه شكست خوردن آنان اشاره كرده است. وى معتقد است، حضرت مهدى(عج)، پس از ظهور در مكه، ابتدا ياران خويش را براى نابودى اين گروه به شمال ايران خواهد، فرستاد و در نهايت اين قوم شكست خورده و نابود خواهند شد.


ج) دولت روم كه مراد اقوام مسيحى اروپا بوده و در اخبار «ملاحم و الفتن» (فتنه‌ها و آشوب‌هاى آخرالزمان) از آن‌ها به «بنى الاصفر» ياد شده است. نويسنده اذعان دارد كه اين گروه، شامل اقوام فرانسوى، مانيايى، امريكايى، انگليسى و ساير اقوام اروپاى غربى خواهند بود. وى معتقد است بر طبق روايات، اين دول استكبارى، تا قبل از ظهور، در اوج قدرت و سيطره خود بر عالم از لحاظ سياسى، اقتصادى و نظامى خواهند بود؛ اما پس از ظهور اين هيمنه و استيلاء درهم خواهد شكست.
ج) دولت روم كه مراد اقوام مسيحى اروپا بوده و در اخبار «ملاحم و الفتن» (فتنه‌ها و آشوب‌هاى آخرالزمان) از آن‌ها به «بنى الاصفر» ياد شده است. نویسنده اذعان دارد كه اين گروه، شامل اقوام فرانسوى، مانيايى، امريكايى، انگليسى و ساير اقوام اروپاى غربى خواهند بود. وى معتقد است بر طبق روايات، اين دول استكبارى، تا قبل از ظهور، در اوج قدرت و سيطره خود بر عالم از لحاظ سياسى، اقتصادى و نظامى خواهند بود؛ اما پس از ظهور اين هيمنه و استيلاء درهم خواهد شكست.


دوم، به معرفى پرچم‌داران هدايت در عصر ظهور پرداخته است.
دوم، به معرفى پرچم‌داران هدايت در عصر ظهور پرداخته است.


نويسنده معتقد است رواياتى كه به بيان علائم ظهور پرداخته‌اند، به اين نكته اشاره دارند كه امت اسلامى، به دليل تسلط حكام ظالم بر آن‌ها، در حيات اجتماعى، سياسى، اخلاقى و فكرى خويش، دچار انحراف از حقيقت دين خواهند شد. اما در آخرالزمان، فريادهاى حق‌طلبانه‌اى از گوشه و كنار عالم برخواسته و گروه‌هايى از مؤمنان مجاهد، بر عليه ظلم، انحراف و فساد قيام مى‌كنند كه شروع اين حركت، از ايران خواهد بود.
نویسنده معتقد است رواياتى كه به بيان علائم ظهور پرداخته‌اند، به اين نكته اشاره دارند كه امت اسلامى، به دليل تسلط حكام ظالم بر آن‌ها، در حيات اجتماعى، سياسى، اخلاقى و فكرى خويش، دچار انحراف از حقيقت دين خواهند شد. اما در آخرالزمان، فريادهاى حق‌طلبانه‌اى از گوشه و كنار عالم برخواسته و گروه‌هايى از مؤمنان مجاهد، بر عليه ظلم، انحراف و فساد قيام مى‌كنند كه شروع اين حركت، از ايران خواهد بود.


وى مجموع اين داعيان به هدايت را، در پنج گروه ذيل تقسيم‌بندى كرده و اوصاف هر يك را بيان نموده است:
وى مجموع اين داعيان به هدايت را، در پنج گروه ذيل تقسيم‌بندى كرده و اوصاف هر يك را بيان نموده است:
خط ۸۶: خط ۸۷:
سوم، اختصاص دارد به معرفى پرچم‌داران ظلالت و گمراهى در عصر ظهور.
سوم، اختصاص دارد به معرفى پرچم‌داران ظلالت و گمراهى در عصر ظهور.


نويسنده معتقد است، مى‌توان رواياتى كه به اين گروه اشاره دارند را، به دو گونه تفسير كرد:
نویسنده معتقد است، مى‌توان رواياتى كه به اين گروه اشاره دارند را، به دو گونه تفسير كرد:


#مراد احزاب، گروه‌ها و تشكيلاتى باشد كه در درون جوامع اسلامى بوده، ولى رهبرى آنان را عالمان گمراه كه دست‌نشانده و سرسپرده استكبار هستند، به عهده دارند.
#مراد احزاب، گروه‌ها و تشكيلاتى باشد كه در درون جوامع اسلامى بوده، ولى رهبرى آنان را عالمان گمراه كه دست‌نشانده و سرسپرده استكبار هستند، به عهده دارند.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش