در ملکوت حج: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۰ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[منصوری لاریجانی، اسماعیل]] (نويسنده)
[[منصوری لاریجانی، اسماعیل]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =
| کد کنگره =
خط ۲۶: خط ۲۶:


== ساختار ==
== ساختار ==
كتاب حاضر، از مقدمه نويسنده و متن اصلى (شامل 5 فصل) تشكيل شده است.
كتاب حاضر، از مقدمه نویسنده و متن اصلى (شامل 5 فصل) تشكيل شده است.


روش نويسنده در اين اثر، نقلى - تحليلى است و از آيات و روايات و كلمات عارفان استفاده كرده است.
روش نویسنده در اين اثر، نقلى - تحليلى است و از آيات و روايات و كلمات عارفان استفاده كرده است.


نويسنده براى توليد اثر حاضر از منابع متعددى (42 منبع) بهره برده است.
نویسنده براى توليد اثر حاضر از منابع متعددى (42 منبع) بهره برده است.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
برخى از نكات جالب و آموزنده اين اثر عبارت است از:
برخى از نكات جالب و آموزنده اين اثر عبارت است از:


#در مقدمه نويسنده كه در تاريخ سه‌شنبه بيست و دوم مرداد 1387ش، نوشته شده، چنين آمده است: ستايش خداى بى‌همتا را كه الطاف بيكرانش همواره بر ساحت عالم و آدم جارى است و اسباب تعالى و رشد بندگانش فراهم. فلسفه عبادت و دعوت انسان‌ها به بندگى و انجام فرمان‌هاى الهى، همه خيرخواهى خداوند مهربان در حق بندگان است... خوشا حاجيانى كه توفيق توبه خالص پيدا كرده‌اند و از هرچه غير خدا بريده‌اند. كسانى‌كه راه ورود اغيار بر دل بسته‌اند و قلبشان پيوسته با ياد محبوب آباد و از همه تعلقات آزاد است...
#در مقدمه نویسنده كه در تاريخ سه‌شنبه بيست و دوم مرداد 1387ش، نوشته شده، چنين آمده است: ستايش خداى بى‌همتا را كه الطاف بيكرانش همواره بر ساحت عالم و آدم جارى است و اسباب تعالى و رشد بندگانش فراهم. فلسفه عبادت و دعوت انسان‌ها به بندگى و انجام فرمان‌هاى الهى، همه خيرخواهى خداوند مهربان در حق بندگان است... خوشا حاجيانى كه توفيق توبه خالص پيدا كرده‌اند و از هرچه غير خدا بريده‌اند. كسانى‌كه راه ورود اغيار بر دل بسته‌اند و قلبشان پيوسته با ياد محبوب آباد و از همه تعلقات آزاد است...
#:آنچه در اين نوشتار مى‌خوانيد، بيان اسرار حج از زبان گويا و نورانى اهل‌بيت(ع) است. همچنين به بازتاب تجربه بزرگان اهل عرفان و سلوك مى‌پردازد... شيوه ما در نگارش اين كتاب، گزارش‌گونه است و نجواى دلى مشتاق به لقاى پروردگار، كه با موانع و حجاب‌هاى فراوان دست به گريبان شده، از چنگ‌اندازى‌هاى شيطان خسته و از فتنه‌انگيزى‌هاى نفس، پريشان است.<ref>ر.ک: مقدمه كتاب، ص9-12</ref>
#:آنچه در اين نوشتار مى‌خوانيد، بيان اسرار حج از زبان گويا و نورانى اهل‌بيت(ع) است. همچنين به بازتاب تجربه بزرگان اهل عرفان و سلوك مى‌پردازد... شيوه ما در نگارش اين كتاب، گزارش‌گونه است و نجواى دلى مشتاق به لقاى پروردگار، كه با موانع و حجاب‌هاى فراوان دست به گريبان شده، از چنگ‌اندازى‌هاى شيطان خسته و از فتنه‌انگيزى‌هاى نفس، پريشان است.<ref>ر.ک: مقدمه كتاب، ص9-12</ref>
#مسجد خانه خدا است، پس نبايد غير او را در آن پرستش كرد. مسجد محل عبادت و خانه مخصوص ملاقات با خداست؛ ازاين‌رو، محل اجتماع انسان‌هايى است كه خواهان ارتباط با خدا و نزدیکى هرچه بيشتر با او هستند. در اين خانه همواره به‌سوى بنده‌اى كه خواستار برقرارى، تحكيم و تقويت رابطه خويش با خداوند باشد، گشوده است. به همين دليل، اسلام، ارزش فراوانى براى مسجد قائل شده است و مقام والايى براى افرادى كه براى انجام فرايض به مسجد مى‌روند و ارتباط خود را همواره با اين حريم امن الهى حفظ مى‌كنند، ترسيم كرده است. پيامبر خدا(ص) در اين‌باره مى‌فرمايد: «المسجد بيت كل تقي»؛ «مسجد خانه هر پرهيزكارى است»؛ يعنى مسلمانانى كه براى به‌جا آوردن عبادت‌هاى فردى و اجتماعى و اطاعت از فرامين الهى، مسجد را برمى‌گزينند، در واقع اين خانه را از صاحبش اجاره كرده‌اند. خوشا به احوال كسانى كه هرچه بيشتر به فضاى ملكوتى چنين خانه‌اى پناهنده مى‌شوند و در سايه كرامات صاحب‌خانه قرار مى‌گيرند..<ref>متن كتاب، ص21</ref>
#مسجد خانه خدا است، پس نبايد غير او را در آن پرستش كرد. مسجد محل عبادت و خانه مخصوص ملاقات با خداست؛ ازاين‌رو، محل اجتماع انسان‌هايى است كه خواهان ارتباط با خدا و نزدیکى هرچه بيشتر با او هستند. در اين خانه همواره به‌سوى بنده‌اى كه خواستار برقرارى، تحكيم و تقويت رابطه خويش با خداوند باشد، گشوده است. به همين دليل، اسلام، ارزش فراوانى براى مسجد قائل شده است و مقام والايى براى افرادى كه براى انجام فرايض به مسجد مى‌روند و ارتباط خود را همواره با اين حريم امن الهى حفظ مى‌كنند، ترسيم كرده است. پيامبر خدا(ص) در اين‌باره مى‌فرمايد: «المسجد بيت كل تقي»؛ «مسجد خانه هر پرهيزكارى است»؛ يعنى مسلمانانى كه براى به‌جا آوردن عبادت‌هاى فردى و اجتماعى و اطاعت از فرامين الهى، مسجد را برمى‌گزينند، در واقع اين خانه را از صاحبش اجاره كرده‌اند. خوشا به احوال كسانى كه هرچه بيشتر به فضاى ملكوتى چنين خانه‌اى پناهنده مى‌شوند و در سايه كرامات صاحب‌خانه قرار مى‌گيرند..<ref>متن كتاب، ص21</ref>
خط ۴۲: خط ۴۲:
#حاجى بايد همواره محبتى را كه از خدا ذخيره كرده، حفظ كند و نيز روزبه‌روز بر عشق و محبت خود نسبت به خدا بيفزايد تا مصداق عينى اين آيه شريفه باشد: ''' و الذين آمنوا أشد حبا لله '''<ref>بقره: 165</ref>؛ «و كسانى كه اهل ايمانند كمال محبت و عشق را براى خدا ذخيره دارند». البته اين وظيفه هر مؤمن است كه شبانه‌روز در تحصيل محبت خدا تلاش كند. بهترين راه دريافت محبت الهى ذكر الله است: «علامة حب الله تعالى حبُّ ذكر الله»؛ «نشانه دوستى خداى تعالى علاقه به ياد اوست»<ref>همان، ص116</ref>
#حاجى بايد همواره محبتى را كه از خدا ذخيره كرده، حفظ كند و نيز روزبه‌روز بر عشق و محبت خود نسبت به خدا بيفزايد تا مصداق عينى اين آيه شريفه باشد: ''' و الذين آمنوا أشد حبا لله '''<ref>بقره: 165</ref>؛ «و كسانى كه اهل ايمانند كمال محبت و عشق را براى خدا ذخيره دارند». البته اين وظيفه هر مؤمن است كه شبانه‌روز در تحصيل محبت خدا تلاش كند. بهترين راه دريافت محبت الهى ذكر الله است: «علامة حب الله تعالى حبُّ ذكر الله»؛ «نشانه دوستى خداى تعالى علاقه به ياد اوست»<ref>همان، ص116</ref>
#الهى! آنگاه كه پوچم هيچ مى‌شوم، احساس مى‌كنم كه زمين هم تحمل مرا ندارد، آسمان مى‌خواهد بر سرم خراب شود. همه مرا مى‌رانند، درحالى‌كه هنوز از زشتى‌هاى درونم بى‌خبرند. الهى! در آن حالات بى‌كسى و رسوايى، تو پذيراى من مى‌شوى و با نغمه اميدآفرين ''' «لا تقنطوا من رحمةالله» '''، مرا به‌سوى خود مى‌خوانى. نسيم مهربانى‌ات غبار نااميدى را از جانم مى‌زدايد، آرامش رفته‌ام را بازمى‌گرداند، مرا دوان دوان به كوى انس تو مى‌رساند، استغفار را بر زبانم جارى مى‌سازد و..<ref>همان، ص182-183</ref>
#الهى! آنگاه كه پوچم هيچ مى‌شوم، احساس مى‌كنم كه زمين هم تحمل مرا ندارد، آسمان مى‌خواهد بر سرم خراب شود. همه مرا مى‌رانند، درحالى‌كه هنوز از زشتى‌هاى درونم بى‌خبرند. الهى! در آن حالات بى‌كسى و رسوايى، تو پذيراى من مى‌شوى و با نغمه اميدآفرين ''' «لا تقنطوا من رحمةالله» '''، مرا به‌سوى خود مى‌خوانى. نسيم مهربانى‌ات غبار نااميدى را از جانم مى‌زدايد، آرامش رفته‌ام را بازمى‌گرداند، مرا دوان دوان به كوى انس تو مى‌رساند، استغفار را بر زبانم جارى مى‌سازد و..<ref>همان، ص182-183</ref>
#نويسنده كه از ذوق شعرى هم برخوردار است، از جمله چنين سروده است:{{شعر}}{{ب|''ستايش سزاى خداى كريم''|2=''خدايى كه رحمان است و رحيم''}}{{ب|''ستايش، خدايى كه دلسوز ماست''|2=''فروغ دل آتش‌افروز ماست''}}{{ب|''ستايش، سزاى خداى غنى است''|2=''سر التفاتش، با چون منى است''}}{{ب|''به غيرش اگر دست يارى دهم''|2=''سرانجام خود را به خوارى دهم''}}{{ب|''سعادت چه جويم سعادت تويى''|2=''كمال سعادت به‌غايت تويى''}}{{ب|''تو باشى در عالم پناهگاه من''|2=''خريدار اشك و غم و آه من''}}{{پایان شعر}}
#نویسنده كه از ذوق شعرى هم برخوردار است، از جمله چنين سروده است:{{شعر}}{{ب|''ستايش سزاى خداى كريم''|2=''خدايى كه رحمان است و رحيم''}}{{ب|''ستايش، خدايى كه دلسوز ماست''|2=''فروغ دل آتش‌افروز ماست''}}{{ب|''ستايش، سزاى خداى غنى است''|2=''سر التفاتش، با چون منى است''}}{{ب|''به غيرش اگر دست يارى دهم''|2=''سرانجام خود را به خوارى دهم''}}{{ب|''سعادت چه جويم سعادت تويى''|2=''كمال سعادت به‌غايت تويى''}}{{ب|''تو باشى در عالم پناهگاه من''|2=''خريدار اشك و غم و آه من''}}{{پایان شعر}}




خط ۵۲: خط ۵۲:
براى كتاب حاضر، فهرست تفصيلى مطالب در آغاز آن و فهرست منابع در پايان آن تنظيم شده است.
براى كتاب حاضر، فهرست تفصيلى مطالب در آغاز آن و فهرست منابع در پايان آن تنظيم شده است.


كتاب حاضر، مستند است و نويسنده ارجاعات و توضيحاتش را به‌صورت پاورقى آورده است.
كتاب حاضر، مستند است و نویسنده ارجاعات و توضيحاتش را به‌صورت پاورقى آورده است.
==پانويس ==
==پانويس ==
<references />
<references />
۶۱٬۱۸۹

ویرایش