۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[لجنه الهدی]] (مترجم) | [[لجنه الهدی]] (مترجم) | ||
[[رفیعی، جعفر]] ( | [[رفیعی، جعفر]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 250 /ر7 ت4043 | | کد کنگره =BP 250 /ر7 ت4043 | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با مقدمه | كتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در شش بخش تنظيم شده است. | ||
مطالب كتاب، با استفاده از آيات و روايات اهل‌بيت(ع) و تجارب سالكين الى الله و كسانى كه به تزكيه و تذهيب نفس خويش پرداخته‌اند، محتوى مراحل تزكيه نفس و تطبيق آن با موازين شرعى و عقلى مى‌باشد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref> | مطالب كتاب، با استفاده از آيات و روايات اهل‌بيت(ع) و تجارب سالكين الى الله و كسانى كه به تزكيه و تذهيب نفس خويش پرداخته‌اند، محتوى مراحل تزكيه نفس و تطبيق آن با موازين شرعى و عقلى مى‌باشد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref> | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
از جمله ديگر موضوعات بحث شده در تمهيد، عبارتند از: تزكيه نفس؛ تقوى؛ راه‌هاى بيدارى؛ اهميت و ارزش عالم عامل؛ مراحل تزكيه؛ ادراك الهامات رحمانى؛ استاد تزكيه نفس؛ كثرت عبادت و....<ref>همان9- 45</ref> | از جمله ديگر موضوعات بحث شده در تمهيد، عبارتند از: تزكيه نفس؛ تقوى؛ راه‌هاى بيدارى؛ اهميت و ارزش عالم عامل؛ مراحل تزكيه؛ ادراك الهامات رحمانى؛ استاد تزكيه نفس؛ كثرت عبادت و....<ref>همان9- 45</ref> | ||
در بخش اول، در پنج قسمت، به بحث پيرامون مراحل توبه، پرداخته شده است. در اولين قسمت، حقيقت توبه، بيان شده است. | در بخش اول، در پنج قسمت، به بحث پيرامون مراحل توبه، پرداخته شده است. در اولين قسمت، حقيقت توبه، بيان شده است. نویسنده معتقد است سالكى كه از خواب غفلت بيدار شده و اراده سير در طريق كمالات را دارد، بايد ابتدا، حقيقت توبه را درك نمايد؛ زيرا توبه، اولين قدم در مسير بازگشت به سوى خداست و عبدبه وسيله آن، قلب خويش را از ذنوب و آلودگى‌هاى روحى، پاك كرده و بدين وسيله، مستحق هدايت الهى مى‌شود.<ref>متن كتاب، ص49</ref> | ||
در قسمت دوم، به تعريف توبه نصوح پرداخته شده است. | در قسمت دوم، به تعريف توبه نصوح پرداخته شده است. نویسنده بر اين باور است كه از آنجايى كه توبه، فقط يكبار در زندگى آدمى محقق مى‌گردد، پس عبدبايد در آن دقت داشته باشد تا توبه‌اى تمام و صحيح انجام دهد و اين توبه، پس از يقظه حاصل شده و توبه نصوح ناميده مى‌شود.<ref>همان، ص54</ref> | ||
از جمله صفات قبيح و زشت آدمى كه انسان آن را از شيطان، به ارث برده است، آن است كه گناه خويش را به گردن ديگران انداخته و بدين وسيله، ديگرى را متهم نمياد. در قسمت سوم، به توضيح اين مطلب پرداخته شده است.<ref>همان، ص55</ref> | از جمله صفات قبيح و زشت آدمى كه انسان آن را از شيطان، به ارث برده است، آن است كه گناه خويش را به گردن ديگران انداخته و بدين وسيله، ديگرى را متهم نمياد. در قسمت سوم، به توضيح اين مطلب پرداخته شده است.<ref>همان، ص55</ref> | ||
در قسمت چهارم، | در قسمت چهارم، نویسنده ابتدا از توبه‌اى كه لقلقه زبان باشد، نهى كرده و پس از نكوهش آن، به توضيح و تشريح طرق قبول توبه پرداخته شده است. اين مراحل عبارتند از: | ||
# پشيمانى از گذشته؛ | # پشيمانى از گذشته؛ | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
# آب كردن گوشتى كه از گناه روييده و كوشش براى روييدن گوش تازه از راه عبادت.<ref>همان، ص59</ref> | # آب كردن گوشتى كه از گناه روييده و كوشش براى روييدن گوش تازه از راه عبادت.<ref>همان، ص59</ref> | ||
در قسمت پنجم، به ترسيم و مشخص كردن حد و مرز مراحل توبه پرداخته شده است. | در قسمت پنجم، به ترسيم و مشخص كردن حد و مرز مراحل توبه پرداخته شده است. نویسنده بر اين باور است كه سالك، پس از شناخت و درك حقيقت توبه و استغفار، بايد به مراحل عامه گفته شده در قسمت قبل، عمل نمايد، اما به دليل اختلاف مردم در درجات، لازم است كه هر شخصى، به استاد يا فقيه جامع الشرايط مراجعه نموده و بر تطبق تعالم او، طى طريق نمايد.<ref>همان، ص61</ref> | ||
در بخش دوم، در شش قسمت، به توضيح مراحل استقامت، پرداخته شده است. در اولين قسمت، ضمن تشريح و تعريف اين واژه، به اين نكته اشاره گرديده است كه سالك، پس از انجام مراحل توبه، در وجود خويش، عزمى راسخ و قاطع حس نموده و بدين طريق، وارد مرحله استقامت مى‌گردد؛ بدين معنى كه سالك الى الله، در پرتو صبر و استقامت، روح خويش را در برابر مشكلات و سختى‌هاى راه، مسلح و قوى نموده تا به هدف خويش برسد.<ref>همان، ص73</ref> | در بخش دوم، در شش قسمت، به توضيح مراحل استقامت، پرداخته شده است. در اولين قسمت، ضمن تشريح و تعريف اين واژه، به اين نكته اشاره گرديده است كه سالك، پس از انجام مراحل توبه، در وجود خويش، عزمى راسخ و قاطع حس نموده و بدين طريق، وارد مرحله استقامت مى‌گردد؛ بدين معنى كه سالك الى الله، در پرتو صبر و استقامت، روح خويش را در برابر مشكلات و سختى‌هاى راه، مسلح و قوى نموده تا به هدف خويش برسد.<ref>همان، ص73</ref> | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
موضوعات مطرح شده در اين بخش، عبارتند از: محبت؛ تنظيم محبت؛ راه‌هاى تنظيم محبت؛ ضبط محبت؛ شكفتن محبت و آثار محبت. | موضوعات مطرح شده در اين بخش، عبارتند از: محبت؛ تنظيم محبت؛ راه‌هاى تنظيم محبت؛ ضبط محبت؛ شكفتن محبت و آثار محبت. | ||
در بخش پنجم، به توضيح مرحله جهاد با نفس، پرداخته شده است. | در بخش پنجم، به توضيح مرحله جهاد با نفس، پرداخته شده است. نویسنده بر اين باور است كه مراد از جهاد با نفس، آنچنان كه مرتاضان هندى، راهبان، اهل تصوف و اصحاب طريقت برآنند، ترك دنيا و رهبانيت نيست، زيرا تمام اين نحله‌ها، از خطوات و انحرافات شيطانى است كه مغاير با صراط مستقيم الهى بوده و منجر به دورى انسان از تكامل روحى و قرب حق، مى‌گردد.<ref>ر.ک: همان، ص167</ref> | ||
جهاد نفس؛ جهاد اكبر؛ ترك عادات و قبح فعلى و فاعلى، موضوعات مطرح شده در اين بخش مى‌باشد. | جهاد نفس؛ جهاد اكبر؛ ترك عادات و قبح فعلى و فاعلى، موضوعات مطرح شده در اين بخش مى‌باشد. | ||
در آخرين بخش، مرحله عبوديت توضيح داده شده است. وقتى سالك مراحل قبلى را پشت سر گذاشته و به اين مرحله رسيد، صاحب ملكه عبوديت شده و | در آخرين بخش، مرحله عبوديت توضيح داده شده است. وقتى سالك مراحل قبلى را پشت سر گذاشته و به اين مرحله رسيد، صاحب ملكه عبوديت شده و نویسنده بر اين باور است كه خداوند تمامى راه‌هاى وصول به عبوديت را در اختيار بشر قرار داده، ولى اين خود انسان‌ها هستند كه به خود ظلم كرده و خويش را از اين نعمت، محروم مى‌كنند.<ref>ر.ک: همان، ص206</ref> | ||
عبوديت؛ حقيقت عبادت؛ ملكه عبوديت؛ مظاهر اسماء الله، عناوين و موضوعات مطرح شده در اين بخش مى‌باشند. | عبوديت؛ حقيقت عبادت؛ ملكه عبوديت؛ مظاهر اسماء الله، عناوين و موضوعات مطرح شده در اين بخش مى‌باشند. | ||