۹٬۴۵۵
ویرایش
الحكايات في مخالفات المعتزلة من العدلية و الفرق بينهم و بين الشيعة الإمامية: تفاوت میان نسخه‌ها
الحكايات في مخالفات المعتزلة من العدلية و الفرق بينهم و بين الشيعة الإمامية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۵
، ۲۰ دسامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
[[حسینی جلالی، محمدرضا]] (محقق) | [[حسینی جلالی، محمدرضا]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 209/7 /م7ک9 | | کد کنگره =BP 209/7 /م7ک9 9.ش* | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
مفید، محمد بن محمد، 336 - 413ق. - کنگرهها | مفید، محمد بن محمد، 336 - 413ق. - کنگرهها | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| سال نشر = 1413 ق | | سال نشر = 1413 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01459AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01459 | ||
| کتابخوان همراه نور =01459 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الحكايات في مخالفات المعتزلية من العدلية'''، املاى [[شيخ مفيد]] بر [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] به زبان عربى است كه در آن، آرا و عقايد معتزله را نقد و فرق بين اماميه عدليه را با آنها بيان مى‌كند. كتاب، در زمان حيات [[شيخ مفيد]] نوشته شده است و در واقع جواب‌هاى ايشان است به سؤال‌هاى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]. | |||
'''الحكايات في مخالفات المعتزلية من العدلية'''، املاى [[شيخ مفيد]] بر [[علم‌الهدی، علی بن حسین| | |||
نام كتاب، در اول آن چنين ثبت شده است: «فصل من حكايات الشيخ المفيد أبى عبدالله محمد بن محمد بن النعمان». همين مسئله باعث شده كه شبهه‌اى بين كتاب‌شناسان ايجاد شود كه آيا اين كتاب مستقل است يا اينكه جزيى از كتب ديگر است. | نام كتاب، در اول آن چنين ثبت شده است: «فصل من حكايات الشيخ المفيد أبى عبدالله محمد بن محمد بن النعمان». همين مسئله باعث شده كه شبهه‌اى بين كتاب‌شناسان ايجاد شود كه آيا اين كتاب مستقل است يا اينكه جزيى از كتب ديگر است. | ||
عده‌اى به خاطر ملحق شدن اين كتاب به بعضى از نسخ خطى اوائل المقالات، چنين گمان كرده‌اند كه اين كتاب، فصلى از اوئل المقالات مى‌باشد، ولى ختم شدن اوائل المقالات به عبارت «هذا آخر ما تكلم به | عده‌اى به خاطر ملحق شدن اين كتاب به بعضى از نسخ خطى اوائل المقالات، چنين گمان كرده‌اند كه اين كتاب، فصلى از اوئل المقالات مى‌باشد، ولى ختم شدن اوائل المقالات به عبارت «هذا آخر ما تكلم به السيد الشريف الرضى...» و اينكه جمع كننده آن [[شریف الرضی، محمد بن حسین|شريف رضى]] است، قرينه‌اى است بر اينكه اين كتاب، جزيى از اوائل المقالات نمى‌باشد. بعضى هم به خاطر طبع شدن اين كتاب در آخر كتاب الفصول المختارة [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، بر اين اعتقادند كه اين كتاب، در واقع، فصلى از فصول الفصول المختارة مى‌باشد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
#حال: بعضى از معتزله، قائلند كه صفات خداوند، نه عين ذات هستند و نه اشيايى هستند كه قيام به ذات داشته باشند، بلكه صفات، موجوداتى كاملا منفصل از ذات هستند كه به آنها احوال گفته مى‌شود. مؤلف، با استفاده از ادله عقلى و نقلى فساد اين قول را اثبات مى‌كند. | #حال: بعضى از معتزله، قائلند كه صفات خداوند، نه عين ذات هستند و نه اشيايى هستند كه قيام به ذات داشته باشند، بلكه صفات، موجوداتى كاملا منفصل از ذات هستند كه به آنها احوال گفته مى‌شود. مؤلف، با استفاده از ادله عقلى و نقلى فساد اين قول را اثبات مى‌كند. | ||
#فصل في رأى معتزلة البصريين في القدرة و الارادة: معتزله بصره اعتقاد دارند كه قدرت و اراده به موجود متعلق نمى‌شود، زيرا آن دو به چيزى تعلق | #فصل في رأى معتزلة البصريين في القدرة و الارادة: معتزله بصره اعتقاد دارند كه قدرت و اراده به موجود متعلق نمى‌شود، زيرا آن دو به چيزى تعلق نمى‌گیرند مگر به صورت حدوثى. | ||
#قول المعتزلة في الجواهر بما يقول اصحاب الهيولى، قول المعتزله في الوعيد و...: مؤلف، آراى معتزله را در مورد جوهر، وعيد و... بيان كرده و به آنها جواب مى‌دهد. | #قول المعتزلة في الجواهر بما يقول اصحاب الهيولى، قول المعتزله في الوعيد و...: مؤلف، آراى معتزله را در مورد جوهر، وعيد و... بيان كرده و به آنها جواب مى‌دهد. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
#نامنظم بودن كتاب: اين كتاب داراى نظم منطقى بين مباحث مطرح شده، نمى‌باشد و مى‌توان آن را مجموعه يادداشت‌هاى مؤلف يا شاگرد او در مسائل مختلف، نام نهاد كه حتى موضوع خاصى هم ندارد؛ گر چه بخش قابل توجهى از كتاب، به ايرادات وارده بر افكار معتزله و تبرئه شيعه از افكار آنها اختصاص يافته است، اما | #نامنظم بودن كتاب: اين كتاب داراى نظم منطقى بين مباحث مطرح شده، نمى‌باشد و مى‌توان آن را مجموعه يادداشت‌هاى مؤلف يا شاگرد او در مسائل مختلف، نام نهاد كه حتى موضوع خاصى هم ندارد؛ گر چه بخش قابل توجهى از كتاب، به ايرادات وارده بر افكار معتزله و تبرئه شيعه از افكار آنها اختصاص يافته است، اما بخش‌هایى از آن نيز به ايرادات وارده عليه اشاعره و نصارى مى‌باشد. هم‌چنين بخشى از اين كتاب، مباحث كلامى، عقلى و جدلى مى‌باشد و بخشى از آن، مباحث نقلى و اخلاقى. | ||
#اتهام شيعه به عدم مناظره: يكى از مسائلى كه در اين كتاب به آن پرداخته شده است، رفع اتهام مناظره نكردن از شیعیان است. | #اتهام شيعه به عدم مناظره: يكى از مسائلى كه در اين كتاب به آن پرداخته شده است، رفع اتهام مناظره نكردن از شیعیان است. | ||
[[علم‌الهدی، علی بن حسین| | [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] از [[شيخ مفيد]] مى‌پرسد كه شيعه، به عدم مناظره متهم است و حتى بعضى مى‌گويند كه ائمه(ع)، مناظره را نفى نموده‌اند، اما [[شيخ مفيد]] عكس آن را ثابت مى‌داند و روايتى هم نقل مى‌كند كه در آن ترغيب به مناظره شده است. | ||
== نسخه‌شناسى == | == نسخه‌شناسى == | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
اين كتاب، چندين بار به چاپ رسيده است كه در ذيل مشخصات آن مى‌آيد: | اين كتاب، چندين بار به چاپ رسيده است كه در ذيل مشخصات آن مى‌آيد: | ||
#نسخه نجف اشرف: اين نسخه، | #نسخه نجف اشرف: اين نسخه، اولین نسخه چاپى كتاب مى‌باشد كه در سال 1370ق، در نجف اشرف، به همراه كتاب الفصول المختارة به چاپ رسيد. | ||
#:اين نسخه، چندين بار به صورت افست تجديد چاپ شد؛ به عنوان نمونه، در سال 1396ق، در قم توسط مكتبة الداورى و در سال 1405ق، در بيروت توسط دار الاضواء. | #:اين نسخه، چندين بار به صورت افست تجديد چاپ شد؛ به عنوان نمونه، در سال 1396ق، در قم توسط مكتبة الداورى و در سال 1405ق، در بيروت توسط دار الاضواء. | ||
#نسخه مجله تراثنا: اين نسخه، در سال 1409ق، در قم توسط مجله تراثنا و با تحقيق و مقدمه | #نسخه مجله تراثنا: اين نسخه، در سال 1409ق، در قم توسط مجله تراثنا و با تحقيق و مقدمه سيد محمدرضا جلالى حسینى در 76 صفحه در شماره 16 اين مجله به چاپ رسيده است. | ||
#نسخه موجود در برنامه: اين نسخه همان نسخه قبل است كه با تجديد نظر محقق منتشر شده است. اين كتاب، 136 صفحه در جلد 10 در سلسلة مؤلفات [[شيخ مفيد]]، توسط انتشارات دار المفيد، در سال 1414ق، در بيروت طبع گشته است. | #نسخه موجود در برنامه: اين نسخه همان نسخه قبل است كه با تجديد نظر محقق منتشر شده است. اين كتاب، 136 صفحه در جلد 10 در سلسلة مؤلفات [[شيخ مفيد]]، توسط انتشارات دار المفيد، در سال 1414ق، در بيروت طبع گشته است. | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||