۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه، ضمن تحریر محل نزاع و توضیح موضوع کتاب، به بیان برخی ویژگیهای آن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-22</ref>. | در مقدمه، ضمن تحریر محل نزاع و توضیح موضوع کتاب، به بیان برخی ویژگیهای آن، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-22</ref>. | ||
در گفتگوی اول، مباحث مقدماتی و مرزبندی روش و موضوع مورد بحث، قرار گرفته است. [[حیدری، کمال|علامه حیدری]] در پاسخ به سؤالی که درباره اختلافات سیاسی، اجتماعی و کلامی که پیرامون موضوع امامت مطرح گردیده، به این نکته اشاره فرمودهاند که وقوف بر مباحث امامت محتاج مباحث اساسی و نظری قرآنی است و کتب کلامی و فرقهای موجود در این زمینه، بیشتر در بعد سیاسی امامت، متمرکز گردیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص27-28</ref>. در این بخش همچنین به حیثیت تکوینی شخصیت امام و حقیقت نقش تکوینی او، اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص32-33</ref>. | در گفتگوی اول، مباحث مقدماتی و مرزبندی روش و موضوع مورد بحث، قرار گرفته است. [[حیدری، کمال|علامه حیدری]] در پاسخ به سؤالی که درباره اختلافات سیاسی، اجتماعی و کلامی که پیرامون موضوع امامت مطرح گردیده، به این نکته اشاره فرمودهاند که وقوف بر مباحث امامت محتاج مباحث اساسی و نظری قرآنی است و کتب کلامی و فرقهای موجود در این زمینه، بیشتر در بعد سیاسی امامت، متمرکز گردیده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص27-28</ref>. در این بخش همچنین به حیثیت تکوینی شخصیت امام و حقیقت نقش تکوینی او، اشاره شده است.<ref>ر.ک: همان، ص32-33</ref>. | ||
در گفتگوی دوم، با استفاده از آیات قرآن، از هدایتهای سهگانه و ارتباط آن با موضوع امامت، بحث شده است. این هدایتها عبارتند از: هدایت فطری بر اساس آیه شریفه 30 سوره روم: '''فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذٰلِكَ الدِّينُ الْقَيمُ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يعْلَمُونَ''' (با همان سرشتى که خدا مردم را بر آن سرشته است، آفرینش خداى تغییرپذیر نیست. این است همان دین پایدار، ولى بیشتر مردم نمىدانند)؛ هدایت تشریعی و هدایت تکوینی<ref>ر.ک: همان، ص41-47</ref>. | در گفتگوی دوم، با استفاده از آیات قرآن، از هدایتهای سهگانه و ارتباط آن با موضوع امامت، بحث شده است. این هدایتها عبارتند از: هدایت فطری بر اساس آیه شریفه 30 سوره روم: '''فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذٰلِكَ الدِّينُ الْقَيمُ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يعْلَمُونَ''' (با همان سرشتى که خدا مردم را بر آن سرشته است، آفرینش خداى تغییرپذیر نیست. این است همان دین پایدار، ولى بیشتر مردم نمىدانند)؛ هدایت تشریعی و هدایت تکوینی<ref>ر.ک: همان، ص41-47</ref>. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
در گفتگوی سوم، انسان محور وجود دانسته شده و به بعد تکوینی امامت از زاویه قرآن، نگریسته شده<ref>ر.ک: همان، ص57-67</ref> و در گفتگوی چهارم، هدف وجودی انسان و ارتباط امامت با آن، مورد بحث قرار گرفته و چنین نتیجهگیری شده است که انسان موجودی آزاد بوده و زندگی او، دارای غایتی بوده که در تحقیق عبودیت و آزادی انسان از قیود دیگر، تمثل مییابد<ref>ر.ک: همان، ص71-81</ref>. | در گفتگوی سوم، انسان محور وجود دانسته شده و به بعد تکوینی امامت از زاویه قرآن، نگریسته شده<ref>ر.ک: همان، ص57-67</ref> و در گفتگوی چهارم، هدف وجودی انسان و ارتباط امامت با آن، مورد بحث قرار گرفته و چنین نتیجهگیری شده است که انسان موجودی آزاد بوده و زندگی او، دارای غایتی بوده که در تحقیق عبودیت و آزادی انسان از قیود دیگر، تمثل مییابد<ref>ر.ک: همان، ص71-81</ref>. | ||
گفتگوی پنجم، پیرامون ارتباط میان هدایتهای سهگانه بوده و ضمن توضیح نیاز انسان به این هدایتها، به تشریح فرق میان هدایت نبوت و هدایت امامت پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص85-95</ref>. | گفتگوی پنجم، پیرامون ارتباط میان هدایتهای سهگانه بوده و ضمن توضیح نیاز انسان به این هدایتها، به تشریح فرق میان هدایت نبوت و هدایت امامت پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص85-95</ref>. | ||
در گفتگوی ششم، به دنبال پاسخ به این سؤال که امام کیست؟ به ذکر مشخصات امام در قرآن و توضیح مراتب یقین و امامت پرداخته شده و به امور زیر، اشاره شده است: | در گفتگوی ششم، به دنبال پاسخ به این سؤال که امام کیست؟ به ذکر مشخصات امام در قرآن و توضیح مراتب یقین و امامت پرداخته شده و به امور زیر، اشاره شده است: | ||