۹٬۴۵۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[مدیرشانهچی، کاظم]] (محقق) | [[مدیرشانهچی، کاظم]] (محقق) | ||
[[مفید، محمد بن محمد]] ( | [[مفید، محمد بن محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 209/7 /م7ک9 | | کد کنگره =BP 209/7 /م7ک9 45.ش* | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
امامت | امامت | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| سال نشر = 1413 ق | | سال نشر = 1413 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01545AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01545 | ||
| کتابخوان همراه نور =01545 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المسائل الجارودية''' يا «المسائل الزيدية»، كتابى است به زبان عربى، از [[شيخ مفيد]]، ابوعبدالله، [[مفید، محمد بن محمد|محمد بن محمد بن نعمان عكبرى بغدادى]] است(336 - 413ق)، در موضوع بحثهاى عقيدتى با فرقه جاروديه (از فرقههاى زيديه) و مقايسه عقايد آنها با عقايد شيعه. | '''المسائل الجارودية''' يا «المسائل الزيدية»، كتابى است به زبان عربى، از [[شيخ مفيد]]، ابوعبدالله، [[مفید، محمد بن محمد|محمد بن محمد بن نعمان عكبرى بغدادى]] است(336 - 413ق)، در موضوع بحثهاى عقيدتى با فرقه جاروديه (از فرقههاى زيديه) و مقايسه عقايد آنها با عقايد شيعه. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[شيخ مفيد]]، در اين كتاب، عقايد جاروديه را درباره امامت آورده و به شكلى برهانى و با استدلال به نقد نظريه آنان پرداخته است. | [[شيخ مفيد]]، در اين كتاب، عقايد جاروديه را درباره امامت آورده و به شكلى برهانى و با استدلال به نقد نظريه آنان پرداخته است. | ||
وى، در آغاز، نقاط مشترك ميان شيعه و جاروديه را مطرح كرده كه عقيده به امامت حضرت على و امام حسن و امام | وى، در آغاز، نقاط مشترك ميان شيعه و جاروديه را مطرح كرده كه عقيده به امامت حضرت على و امام حسن و امام حسین(ع) است، پس از آن، فرموده: جاروديه، عقيده دارند كه پس از اين سه امام، هر كسى كه از نسل امام حسن يا امام حسین باشد و عليه حكومتهاى ستمگر قيام كند، امام است و بر همه واجب است از او پيروى كنند. | ||
[[شيخ مفيد]]، اين نظريه و ديگر ديدگاههاى آنان را مطرح كرده و به آنها جواب داده است. | [[شيخ مفيد]]، اين نظريه و ديگر ديدگاههاى آنان را مطرح كرده و به آنها جواب داده است. | ||