۵۳٬۳۲۷
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'سيد ' به 'سيد') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==') |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''المظاهر الإلهية في أسرار العلوم الكمالية'''، رسالهاى است موجز و استدلالى از [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]]، در مباحث حكمت متعاليه كه با روش فلسفى و شواهد از آيات و اخبار، به زبان عربى نوشته شده است. اين كتاب در واقع خلاصۀ همه مباحثى است كه آخوند در كتاب اسفار و ديگر كتب خود؛ همچون مبدا و معاد و شواهد الربوبيه مطرح كرده است. فصول و مطالب اين كتاب از آن رو كه مباحث مبدا و معاد را به رشته تحرير كشيده است، گويى آيينهاى از ظهور فيض ربانى و تجلى رحمانى را به نمايش مىگذارد و حكمت جويان را به سير و سفر در ظهورات اسماء و صفات مىبرد. به اعتقاد پروفسور هانرى كوربن، المظاهر الالهيه گزارشى است از مجموع مطالب فلسفى و كلامى از زاويه حيات معنوى. اين كتاب را مىتوان يكى از بهترين كارهاى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] برشمرد، نه به سبب انبوه مسائل فلسفى، بلكه به سبب ظرافتها و ريزه كارىهايى كه در آن به كار رفته است. در عين حال يك دوره حكمت متعاليه و حكمت عرشيه و قدسيه است. | '''المظاهر الإلهية في أسرار العلوم الكمالية'''، رسالهاى است موجز و استدلالى از [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]]، در مباحث حكمت متعاليه كه با روش فلسفى و شواهد از آيات و اخبار، به زبان عربى نوشته شده است. اين كتاب در واقع خلاصۀ همه مباحثى است كه آخوند در كتاب اسفار و ديگر كتب خود؛ همچون مبدا و معاد و شواهد الربوبيه مطرح كرده است. فصول و مطالب اين كتاب از آن رو كه مباحث مبدا و معاد را به رشته تحرير كشيده است، گويى آيينهاى از ظهور فيض ربانى و تجلى رحمانى را به نمايش مىگذارد و حكمت جويان را به سير و سفر در ظهورات اسماء و صفات مىبرد. به اعتقاد پروفسور هانرى كوربن، المظاهر الالهيه گزارشى است از مجموع مطالب فلسفى و كلامى از زاويه حيات معنوى. اين كتاب را مىتوان يكى از بهترين كارهاى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] برشمرد، نه به سبب انبوه مسائل فلسفى، بلكه به سبب ظرافتها و ريزه كارىهايى كه در آن به كار رفته است. در عين حال يك دوره حكمت متعاليه و حكمت عرشيه و قدسيه است. | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
المظاهر الالهيه داراى يك مقدمه و دو بخش (دو فن) و يك خاتمه است. هر يك از دو فن به هشت فصل كوچكتر (يا به تعبير كتاب هشت مظهر) تقسيم شده كه ظاهرا اشاره به هشت درب بهشت مىباشد. معناى مظهر در اصطلاح عرفاى مسلمان هر ممكن الوجودى است كه به قدرت و علم حق تعالى آفريده شده و آيينه ظهور و نماد اسماء و صفات خدا باشد و او را بشناسد. | المظاهر الالهيه داراى يك مقدمه و دو بخش (دو فن) و يك خاتمه است. هر يك از دو فن به هشت فصل كوچكتر (يا به تعبير كتاب هشت مظهر) تقسيم شده كه ظاهرا اشاره به هشت درب بهشت مىباشد. معناى مظهر در اصطلاح عرفاى مسلمان هر ممكن الوجودى است كه به قدرت و علم حق تعالى آفريده شده و آيينه ظهور و نماد اسماء و صفات خدا باشد و او را بشناسد. | ||
ویرایش