۱۰۶٬۸۰۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'الألفين (ابهام زدایی)' به 'الألفين (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الألفين (ابهام زدایی)' به 'الألفين (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =کتاب الالفین الفارق بین الصدق و المین | | عنوان‌های دیگر =کتاب الالفین الفارق بین الصدق و المین | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[المؤسسه الاسلاميه للبحوث و المعلومات]] (مصحح) | ||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] ( | [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 223/54 /ع8الف7 | | کد کنگره =BP 223/54 /ع8الف7 | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
[[امام على(ع)|علی بن ابی‌طالب(ع)]]، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - امامت | [[امام على(ع)|علی بن ابی‌طالب(ع)]]، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - امامت | ||
[[امام على(ع)|علی بن ابی‌طالب(ع)]]، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - | [[امام على(ع)|علی بن ابی‌طالب(ع)]]، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - جنبه‌های قرآنی | ||
[[امام على(ع)|علی بن ابی‌طالب(ع)]]، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - فضایل | [[امام على(ع)|علی بن ابی‌طالب(ع)]]، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - فضایل | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1381 ش یا 1423 ق | | سال نشر = 1381 ش یا 1423 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12935AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12935AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12935 | ||
| کتابخوان همراه نور =12935 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
}} | }} | ||
'''الألفين الفارق بین الصدق و المين''' | {{کاربردهای دیگر|الألفين (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''الألفين الفارق بین الصدق و المين'''، اثر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، جمال‌الدين، [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]]، متوفاى 726ق، است. اين كتاب، به زبان عربى و درباره امامت است. | |||
[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، جزء اول كتاب را در سال 709ق و جزء دوم آن را در سال 712ق، به پایان رسانده است. پس از علامه، [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] آن را جمع‌آورى و مرتب نموده و در پایان نسخه نوشته است: «در سال 754ق، در نجف اشرف كتاب را جمع‌آورى نمودم.» | [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، جزء اول كتاب را در سال 709ق و جزء دوم آن را در سال 712ق، به پایان رسانده است. پس از علامه، [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] آن را جمع‌آورى و مرتب نموده و در پایان نسخه نوشته است: «در سال 754ق، در نجف اشرف كتاب را جمع‌آورى نمودم.» | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب، داراى | كتاب، داراى یک مقدمه، دو مقاله و یک خاتمه است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
=== مقدمه === | === مقدمه === | ||
علامه، در مقدمه كتاب، | علامه، در مقدمه كتاب، بحث‌هایى پيرامون امام، شخصيت امام، وجوب نصب امام و صفات لازم در وجود امام مطرح كرده و پس از آن، ادله مخالفين را ذكر نموده و به آنها پاسخ‌هاى جامع و كامل داده است. | ||
او، خود، مى‌فرمايد: | او، خود، مى‌فرمايد: | ||
«...من، در اين كتاب، از ادله يقينى و برهان‌هاى عقلى و نقلى، هزار دليل بر امامت | «...من، در اين كتاب، از ادله يقينى و برهان‌هاى عقلى و نقلى، هزار دليل بر امامت سيد الوصيين على بن ابى‌طالب(ع) و هزار دليل بر ابطال شبهات مخالفين آوردم. هم‌چنين به قدر كفايت، ادله‌اى بر امامت بقيه ائمه(ع) ذكر كردم... و آن را بر یک مقدمه و دو مقاله و یک خاتمه مرتب نمودم». | ||
=== مقاله‌ها === | === مقاله‌ها === | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۵: | ||
مؤلف، پس از بحث‌هاى مقدماتى، بحث مبسوط خود را پيرامون ادله وجوب عصمت امام(ع)، آغاز نموده است. | مؤلف، پس از بحث‌هاى مقدماتى، بحث مبسوط خود را پيرامون ادله وجوب عصمت امام(ع)، آغاز نموده است. | ||
به جهت سهولت | به جهت سهولت دسترسى به مطالب كتاب، هر صد دليل، یک جا ذكر شده و پس از رسيدن به عدد صد، دوباره شماره‌ها از یک آغاز شده و در آغاز آنها، عنوان «المائة الثانية»، «المائة الثالثة» و... را آورده است. | ||
علامه، در تمام كتاب، از ادله نقلى و عقلى به‌طور هم‌زمان استفاده كرده و ترتيب و تمايز خاصى بين ادله ديده نمى‌شود. | علامه، در تمام كتاب، از ادله نقلى و عقلى به‌طور هم‌زمان استفاده كرده و ترتيب و تمايز خاصى بين ادله ديده نمى‌شود. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۳: | ||
از ظاهر اين نقل، با توجه به آنچه در ابتداى كتاب ذكر نموده، چنين برمى‌آيد كه علامه، يا از قصد خود منصرف شده و به همين مقدار از ادله اكتفا كرده و يا اينكه [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]]، هنگام تنظيم كتاب، بقيه ادله را پيدا نكرده و حدود نه‌صد و اندى دليل مفقود شده است. | از ظاهر اين نقل، با توجه به آنچه در ابتداى كتاب ذكر نموده، چنين برمى‌آيد كه علامه، يا از قصد خود منصرف شده و به همين مقدار از ادله اكتفا كرده و يا اينكه [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]]، هنگام تنظيم كتاب، بقيه ادله را پيدا نكرده و حدود نه‌صد و اندى دليل مفقود شده است. | ||
البته انتهاى كتاب موجود است و احتمالا | البته انتهاى كتاب موجود است و احتمالا قسمت‌هایى از اواسط كتاب از بين رفته است. | ||
گر چه [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، مقدمه مبسوطى در ابتداى كتاب آورده و دو مقاله را هم ذكر كرده، اما در كتاب اثرى از خاتمه كتاب كه در ابتدا وعده داده بود، به چشم نمى‌خورد. | گر چه [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، مقدمه مبسوطى در ابتداى كتاب آورده و دو مقاله را هم ذكر كرده، اما در كتاب اثرى از خاتمه كتاب كه در ابتدا وعده داده بود، به چشم نمى‌خورد. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۵: | ||
اين كتاب شريف، به جهت اهميت موضوع، اتقان مطالب و فضل و علم مؤلف، بسيار مورد توجه قرار گرفته، به‌طورى كه بارها تجديد چاپ شده است از جمله: | اين كتاب شريف، به جهت اهميت موضوع، اتقان مطالب و فضل و علم مؤلف، بسيار مورد توجه قرار گرفته، به‌طورى كه بارها تجديد چاپ شده است از جمله: | ||
# در سال 1296ق، در | # در سال 1296ق، در ایران. | ||
# در سال 1298ق، در | # در سال 1298ق، در ایران كه در حاشيه آن، كتاب «منهاج الكرامة» علامه هم آمده است. | ||
# در سال 1372ق، در | # در سال 1372ق، در ایران، همراه با مقدمه‌اى از شيخ احمد وائلى. | ||
# در سال 1409ق، توسط انتشارات دار الهجرة قم(چاپ موجود در برنامه). | # در سال 1409ق، توسط انتشارات دار الهجرة قم(چاپ موجود در برنامه). | ||
در ابتداى اين طبع، مقدمه‌اى در شرح حال مؤلف و كتاب، توسط | در ابتداى اين طبع، مقدمه‌اى در شرح حال مؤلف و كتاب، توسط حسین اعلمى نگاشته شده است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
| خط ۹۶: | خط ۱۰۰: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده: مباحث خاص کلامی]] | [[رده: مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امامت]] | |||
[[رده:امام علی(ع)]] | |||