۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الجوامع و الفوارق بين السنة و الشيعة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۵۷
، ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان '
جز (جایگزینی متن - 'سيد ' به 'سيد') |
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ') |
||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
او خود در كتاب شيعه كيست و تشيع چيست مى‌نويسد: «من عقايد | او خود در كتاب شيعه كيست و تشيع چيست مى‌نويسد: «من عقايد شیعیان را با شيوه روشنى كه | ||
بيشتر در بند جوهر و اساس مطلب است شرح و تفسير كرده‌ام و از شيوه تكلف آرايشهاى لفظى دورى | بيشتر در بند جوهر و اساس مطلب است شرح و تفسير كرده‌ام و از شيوه تكلف آرايشهاى لفظى دورى | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
روش شيخ [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] در تأليفاتش از آنجا كه به وحدت اعراب و مسلمانان مى‌انديشيد | روش شيخ [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] در تأليفاتش از آنجا كه به وحدت اعراب و مسلمانان مى‌انديشيد | ||
بر اين مبناست كه عقيده داشت كه علّت دشمنى اهل تسنن با | بر اين مبناست كه عقيده داشت كه علّت دشمنى اهل تسنن با شیعیان عدم آگاهى آنان از عقايد اصيل | ||
شيعه است لذا هريك از معتقدات | شيعه است لذا هريك از معتقدات شیعیان را آنگونه به رشته تحرير و استدلال درمى‌آورد و از منابع‌و سرچشمه‌هايى استفاده ميكرد كه سنّى‌ها در صحت آن شك ندارند کتاب‌هاى او پر از استدلالات عقلى و آيات قرآن و احاديث | ||
و نصوص است كه از كتب خود اهل سنّت و نزد ايشان از صحيح‌ترين و معتبرترين است استفاده مى‌كند. | و نصوص است كه از كتب خود اهل سنّت و نزد ايشان از صحيح‌ترين و معتبرترين است استفاده مى‌كند. | ||
| خط ۱۸۴: | خط ۱۸۴: | ||
اين بخش شامل مباحث زير مى‌باشد: معنى امامت، امامت نزد | اين بخش شامل مباحث زير مى‌باشد: معنى امامت، امامت نزد شیعیان ، امامت و عقل، | ||
نصب امام، شرايط و ویژگی‌هاى امام | نصب امام، شرايط و ویژگی‌هاى امام | ||
| خط ۲۶۸: | خط ۲۶۸: | ||
در اين بخش اختلاف بين اهل سنّت و شيعه در مورد عقايد و بعضى موارد ديگر مى‌آيد و اهم فروق بين سنّى‌ها و | در اين بخش اختلاف بين اهل سنّت و شيعه در مورد عقايد و بعضى موارد ديگر مى‌آيد و اهم فروق بين سنّى‌ها و شیعیان مطرح مى‌گردد. | ||
كه اين اختلاف بين دو مذهب يك قسم مربوط به مبادى عقيدتى مثل رويت خدا، معرفت خدا، صفات حق تعالى، بعثت انبياء و عصمت ايشان و امامت و قسم ديگر مربوط به مبادى تشريعى مثل عدالت صحابه، اجتهاد، | كه اين اختلاف بين دو مذهب يك قسم مربوط به مبادى عقيدتى مثل رويت خدا، معرفت خدا، صفات حق تعالى، بعثت انبياء و عصمت ايشان و امامت و قسم ديگر مربوط به مبادى تشريعى مثل عدالت صحابه، اجتهاد، | ||
| خط ۲۹۲: | خط ۲۹۲: | ||
بخش آخر مربوط به افتراءهايى است كه به شيعه مى‌بندند و ناجوانمردانه به عقايد تشيع حمله مى‌كنند از جمله اين افتراءها | بخش آخر مربوط به افتراءهايى است كه به شيعه مى‌بندند و ناجوانمردانه به عقايد تشيع حمله مى‌كنند از جمله اين افتراءها | ||
اصول دين نزد شيعه بر تاويل آيات قرآن قائم است و | اصول دين نزد شيعه بر تاويل آيات قرآن قائم است و شیعیان آنچه را كه اصحاب از آنها مى‌فهمند منصرف | ||
و برمى‌گردانند، خطر شيعه از اسرائيل شديدتر است، | و برمى‌گردانند، خطر شيعه از اسرائيل شديدتر است، شیعیان قائل به تحريف قرآن هستند و...و از آنها جواب | ||
داده مى‌شود.پس بحث فضل الشيعه آمده كه در آن مباحثى از جمله خرافات موجود كه نزد شيعه و سنى است | داده مى‌شود.پس بحث فضل الشيعه آمده كه در آن مباحثى از جمله خرافات موجود كه نزد شيعه و سنى است | ||
| خط ۳۰۰: | خط ۳۰۰: | ||
مطرح مى‌شود.سپس بحث شيعه و مجله افك كه به نام ؟؟؟ راية الاسلام در رياض چاپ مى‌شود و در آن شماره | مطرح مى‌شود.سپس بحث شيعه و مجله افك كه به نام ؟؟؟ راية الاسلام در رياض چاپ مى‌شود و در آن شماره | ||
پنج آن به سال 1380 هجرى آمده بدرستى كه اختلاف بين ما و بين | پنج آن به سال 1380 هجرى آمده بدرستى كه اختلاف بين ما و بين شیعیان در اصول است بلكه آن چيز اصل اصول است كه شیعیان كافر به | ||
خدا و رسول و روز رستاخيز هستند.در بخش ديگر كه بنام كتاب سفيانى در كتاب آمده اين كتاب در قاهره به سال | خدا و رسول و روز رستاخيز هستند.در بخش ديگر كه بنام كتاب سفيانى در كتاب آمده اين كتاب در قاهره به سال | ||