۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'محققي' به 'محققی') |
جز (جایگزینی متن - 'براى' به 'برای') |
||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
وى مباحث مربوط به احكام كلمه را متقدم بر مباحث ذات كلمه كرده است؛ در صورتى كه محقق، معتقد است مقتضاى حكمت، عكس اين مطلب مىباشد، زيرا معرفت ذات، قبل از معرفت صفات مىباشد. اين در حالى است كه خود نويسنده، در بيان علت اين تقديم و تأخير، به دو استدلال زير، تمسك جسته است: | وى مباحث مربوط به احكام كلمه را متقدم بر مباحث ذات كلمه كرده است؛ در صورتى كه محقق، معتقد است مقتضاى حكمت، عكس اين مطلب مىباشد، زيرا معرفت ذات، قبل از معرفت صفات مىباشد. اين در حالى است كه خود نويسنده، در بيان علت اين تقديم و تأخير، به دو استدلال زير، تمسك جسته است: | ||
#نياز ضرورى به معرفت دوم؛ زيرا انسان به علت ضرورت تكلم، ابتدا محتاج به فراگيرى اجمالى كلمات | #نياز ضرورى به معرفت دوم؛ زيرا انسان به علت ضرورت تكلم، ابتدا محتاج به فراگيرى اجمالى كلمات برای رفع حوايج خود مىباشد. | ||
#معرفت ذات كلمه، مشتمل بر فراگيرى امور دشوارى همچون علم تصريف، تصغير، نسبت و... مىباشد كه فراگيرى آن | #معرفت ذات كلمه، مشتمل بر فراگيرى امور دشوارى همچون علم تصريف، تصغير، نسبت و... مىباشد كه فراگيرى آن برای مبتدئين، دشوار مىنمايد و معرفت حركات و سكون، آسانتر به نظر مىرسد. | ||
اهم مسائلى كه نويسنده در اثر خويش، سعى بر رعايت آنها داشته است، عبارتند از: | اهم مسائلى كه نويسنده در اثر خويش، سعى بر رعايت آنها داشته است، عبارتند از: | ||
خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
شواهدى كه نويسنده در كتاب استفاده كرده است، عبارتند از: | شواهدى كه نويسنده در كتاب استفاده كرده است، عبارتند از: | ||
#شواهد قرآنى: تعداد آنها، به هفتصد و هشتاد آيه مىرسد كه برخى تكرارى بوده و نويسنده در مواضع تكرار، از ذكر تمام آيه خوددارى نموده است. در مواردى نيز، به دو يا چند آيه | #شواهد قرآنى: تعداد آنها، به هفتصد و هشتاد آيه مىرسد كه برخى تكرارى بوده و نويسنده در مواضع تكرار، از ذكر تمام آيه خوددارى نموده است. در مواردى نيز، به دو يا چند آيه برای يك مسئله، استشهاد شده است. | ||
#شواهد حديثى: در اين مورد، از كتبى همچون «جامع الاصول»، «الشافى في شرح مسند الشافعى» و «النهاية في غريب الحديث و الاثر» استفاده گرديده است. | #شواهد حديثى: در اين مورد، از كتبى همچون «جامع الاصول»، «الشافى في شرح مسند الشافعى» و «النهاية في غريب الحديث و الاثر» استفاده گرديده است. | ||
#شواهد مأثور كلام عرب: در اين زمينه، از كلمات قصار و مثالهاى معروف عرب استفاده نموده است، از جمله: «تسمع بالمعيدى خير من أن تراه»، «مكره أخاک لا بطل»، «اليوم خمر و غداً أمر» و... | #شواهد مأثور كلام عرب: در اين زمينه، از كلمات قصار و مثالهاى معروف عرب استفاده نموده است، از جمله: «تسمع بالمعيدى خير من أن تراه»، «مكره أخاک لا بطل»، «اليوم خمر و غداً أمر» و... |
ویرایش