۱۴۶٬۷۴۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - 'براى' به 'برای') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سیوطی، عبدالرحمن بن | [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 69 /س9ت3 | | کد کنگره =BP 69 /س9ت3 | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 2001 م | | سال نشر = 2001 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02985AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02985 | ||
| کتابخوان همراه نور =02985 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التحبير في علم التفسير''' تألیف [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدين عبدالرحمن السيوطى]] | |||
'''التحبير في علم التفسير''' تألیف [[سیوطی، عبدالرحمن بن | |||
كتاب پيرامون مسائل علوم قرآنى نوشته شده است، مؤلف آن جلالالدين [[سيوطى]] يكى از بزرگان و نويسندگان مشهور است كه در مباحث علوم قرآنى صاحبنظر بوده و کتابهاى او به عنوان مرجع مباحث علوم قرآنى است. مطالب كتاب التحبير در يك صد و دو نوع بيان شده است كه مىتوان آنها را در چند قسمت | كتاب پيرامون مسائل علوم قرآنى نوشته شده است، مؤلف آن جلالالدين [[سيوطى]] يكى از بزرگان و نويسندگان مشهور است كه در مباحث علوم قرآنى صاحبنظر بوده و کتابهاى او به عنوان مرجع مباحث علوم قرآنى است. مطالب كتاب التحبير در يك صد و دو نوع بيان شده است كه مىتوان آنها را در چند قسمت | ||
تقسيم بندى نمود از جمله مباحثى كه مربوط به فصاحت و بلاغت، قرائت قرآن، و تفسير قرآن كه هر كدام از اينها را در چند نوع بيان نموده است مؤلف سعى نموده است مطالب را به صورت اختصار ولى گويا بيان نمايد و در ابتداى مباحث كتابشناسى نيز نموده است.استفاده از آيات قرآن به عنوان شاهد مثال ارزش كتاب را دو چندان نموده است. | تقسيم بندى نمود از جمله مباحثى كه مربوط به فصاحت و بلاغت، قرائت قرآن، و تفسير قرآن كه هر كدام از اينها را در چند نوع بيان نموده است مؤلف سعى نموده است مطالب را به صورت اختصار ولى گويا بيان نمايد و در ابتداى مباحث كتابشناسى نيز نموده است.استفاده از آيات قرآن به عنوان شاهد مثال ارزش كتاب را دو چندان نموده است. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
كتاب داراى صد و دو نوع مىباشد كه فهرست مطالب آن به قرار زير است: | كتاب داراى صد و دو نوع مىباشد كه فهرست مطالب آن به قرار زير است: | ||
آيات مكى و مدنى، آياتى كه در وطن و سفر نازل شده، آياتى كه در روز و شب نازل شده، آياتى كه در تابستان و زمستان نازل شده، آياتى كه در فراش(محل خواب) نازل شده، آياتى كه در خواب نازل شده، اسباب النزول، | آيات مكى و مدنى، آياتى كه در وطن و سفر نازل شده، آياتى كه در روز و شب نازل شده، آياتى كه در تابستان و زمستان نازل شده، آياتى كه در فراش(محل خواب) نازل شده، آياتى كه در خواب نازل شده، اسباب النزول، اولین و آخرين آياتى كه نازل شده، آياتى كه تاريخ دقيق نزول آنها معلوم است، آنچه كه فقط بر پيامبر(ص) نازل شده و آنچه بر بعضى ديگر از انبياء(ع) نازل شده، آياتى كه نزول آنها تكرار شده، آنچه كه بصورت دسته جمعى نازل شده و آنچه به صورت متفرق نازل شده، کیفیت نزول قرآن، متواتر-آحاد-شاذ، قراءتهاى پيامبر(ص)، راويان و حافظان قرآن، کیفیت تحمل قرائت، عالى و نازل(قرائت عالى يعنى علوّ الاسناد و بر عكس آن دنوّ الاسناد)، مسلسل(قرائت مسلسل)، ابتداء و وقف، | ||
امالة، مدّ، تخفيف همزه، ادغام، اخفاء، قلب، مخارج حروف، غريب القرآن، معرّب، مجاز، مشترك، مترادف | امالة، مدّ، تخفيف همزه، ادغام، اخفاء، قلب، مخارج حروف، غريب القرآن، معرّب، مجاز، مشترك، مترادف | ||
محكم و متشابه، مشكل، مجمل و مبيّن، استعاره و تشبيه، كنايه و تعريض، عام كه بر عموم خود باقى است، عامى كه تخصيص خورده و عامى كه از او ارادۀ خصوص شده است، عموم قرآن كه بواسطۀ نسبت تخصيص خورده و عموم سنت كه بواسطۀ قرآن تخصيص خورده، آياتى كه تاويل شده است، مفهوم و منطوق، مطلق و مقيد، ناسخ و منسوخ، آياتى كه فقط يك نفر به آن عمل نموده سپس نسخ شده، آياتى كه عمل آنها فقط برای يك نفر واجب بود، ايجاز، اطناب، مساوات، الاشباه (آياتى كه تشبيه به يكديگر مىباشند)، فصل و وصل، قصر، احتباك، القول بالموجب، مطابقة، مناسبة، مجانسة، توريه و استخدام، لفّ و نشر، التفات، | محكم و متشابه، مشكل، مجمل و مبيّن، استعاره و تشبيه، كنايه و تعريض، عام كه بر عموم خود باقى است، عامى كه تخصيص خورده و عامى كه از او ارادۀ خصوص شده است، عموم قرآن كه بواسطۀ نسبت تخصيص خورده و عموم سنت كه بواسطۀ قرآن تخصيص خورده، آياتى كه تاويل شده است، مفهوم و منطوق، مطلق و مقيد، ناسخ و منسوخ، آياتى كه فقط يك نفر به آن عمل نموده سپس نسخ شده، آياتى كه عمل آنها فقط برای يك نفر واجب بود، ايجاز، اطناب، مساوات، الاشباه (آياتى كه تشبيه به يكديگر مىباشند)، فصل و وصل، قصر، احتباك، القول بالموجب، مطابقة، مناسبة، مجانسة، توريه و استخدام، لفّ و نشر، التفات، | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
#اين كتاب توسط مؤسسۀ دار الفكر تحقيق(كه با دو نسخۀ اصلى يكى در كتابخانۀ طوبق سرا در تركيه (استانبول) و ديگرى نسخۀ دار الكتب المصريه مقابله شده است) به چاپ رسيده است | #اين كتاب توسط مؤسسۀ دار الفكر تحقيق(كه با دو نسخۀ اصلى يكى در كتابخانۀ طوبق سرا در تركيه (استانبول) و ديگرى نسخۀ دار الكتب المصريه مقابله شده است) به چاپ رسيده است | ||
#در صفحۀ 61 كتاب بحث كيفيات وحى، قسم سوم آن حذف شده است از طرف ديگر عنوان السابعة كه دربارۀ بحث حروف است، غلط است و در حقيقت الرابعه بايد باشد چونكه در ابتداى نوع بيستم مىگويد:و فيه مسائل: الاولى في نزوله، الثانية في قدر ما كان ينزل منه، الثالثة:كيفية الانزال (كه خود 6 مطلب را بيان مىكند) و قسم چهارم دربارۀ حروف مىشود كه در كتاب السابعة آمده كه بايد الرابعة باشد. | #در صفحۀ 61 كتاب بحث كيفيات وحى، قسم سوم آن حذف شده است از طرف ديگر عنوان السابعة كه دربارۀ بحث حروف است، غلط است و در حقيقت الرابعه بايد باشد چونكه در ابتداى نوع بيستم مىگويد:و فيه مسائل: الاولى في نزوله، الثانية في قدر ما كان ينزل منه، الثالثة:كيفية الانزال (كه خود 6 مطلب را بيان مىكند) و قسم چهارم دربارۀ حروف مىشود كه در كتاب السابعة آمده كه بايد الرابعة باشد. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||