۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت') |
جز (جایگزینی متن - 'شريك ' به 'شریک ') |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
دوم، به دنبال پاسخ به سؤالاتى كه مربوط به ولادت و نسب آن حضرت است، ديدگاه شيعيان و ساير مذاهب و اديان را پيرامون تولد يا عدم تولد منجى آخر، بررسى كرده و دلايل عقلى ارائه شده بر ولادت حضرت حجت(عج) و ديده شدن ايشان، پس از تولد را تحليل كرده است. | دوم، به دنبال پاسخ به سؤالاتى كه مربوط به ولادت و نسب آن حضرت است، ديدگاه شيعيان و ساير مذاهب و اديان را پيرامون تولد يا عدم تولد منجى آخر، بررسى كرده و دلايل عقلى ارائه شده بر ولادت حضرت حجت(عج) و ديده شدن ايشان، پس از تولد را تحليل كرده است. | ||
مشخصات و اوصاف ظاهرى امام زمان(عج)، اين كه چرا مىگويند به زبان آوردن اسم واقعى ايشان حرام است، چرا نام آن حضرت را با حروف مقطع(م.ح.م.د) مىنويسند و علت ناميدن امام دوازدهم(عج) به | مشخصات و اوصاف ظاهرى امام زمان(عج)، اين كه چرا مىگويند به زبان آوردن اسم واقعى ايشان حرام است، چرا نام آن حضرت را با حروف مقطع(م.ح.م.د) مىنويسند و علت ناميدن امام دوازدهم(عج) به شریک القرآن، مهدى، قائم، منصور، منتظر، بقيه الله، حجه الله و اباصالح، در سوم توضيح داده شده است. | ||
در پاسخ به اين كه آيا كودكى پنج ساله لياقت امامت را دارد؟ نويسنده ضمن اشاره به انبياء و ائمهاى كه در سنين كودكى به مقامات الهى رسيدهاند، چنين بيان مىكند كه ولايت و امامت، مقام بزرگى است كه از ناحيه پروردگار به انسانها عرضه شده و اين مقام، مشروط به قيد و شرط استعداد و قابليتى است كه عدهاى خاص از آن برخوردار بوده و احكام و قوانين الهى بر قلب آنها الهام شده است و ربطى به كودكى و كهنسالى ندارد. | در پاسخ به اين كه آيا كودكى پنج ساله لياقت امامت را دارد؟ نويسنده ضمن اشاره به انبياء و ائمهاى كه در سنين كودكى به مقامات الهى رسيدهاند، چنين بيان مىكند كه ولايت و امامت، مقام بزرگى است كه از ناحيه پروردگار به انسانها عرضه شده و اين مقام، مشروط به قيد و شرط استعداد و قابليتى است كه عدهاى خاص از آن برخوردار بوده و احكام و قوانين الهى بر قلب آنها الهام شده است و ربطى به كودكى و كهنسالى ندارد. |
ویرایش