۶٬۲۹۵
ویرایش
جز
←وابستهها: + سپیده امید کاوشی در مهدویت و امید و انتظار
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') |
|||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[موسوی گیلانی، رضی]] ( | [[موسوی گیلانی، رضی]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /م8ر7 | | کد کنگره =BP 224/4 /م8ر7 | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک =964-7428-39-1 | | شابک =964-7428-39-1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13513 | |||
| کتابخوان همراه نور =13513 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۹: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''دكترین مهدویت''' اثر [[ | '''دكترین مهدویت''' اثر [[سيد رضى موسوى گيلانى]]، دربردارنده مقالاتى پيرامون مسأله مهدویت بوده كه به زبان فارسى و در سال 1384ش نوشته شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۲: | ||
منظور از «دكترین مهدویت» در اين اثر، آموزه و اعتقادى دينى بر محور فرهنگ مهدوى است كه در دو عصر غيبت و ظهور توانايى و قابليت نظريهپردازى و ارائه راه حلهاى راهبردى را در حوزههاى متفاوت انسانى و اجتماعى داراست، به گونهاى كه مىتوان بر اساس آن در عرصه فردى و اجتماعى نظريهپردازى نمود. | منظور از «دكترین مهدویت» در اين اثر، آموزه و اعتقادى دينى بر محور فرهنگ مهدوى است كه در دو عصر غيبت و ظهور توانايى و قابليت نظريهپردازى و ارائه راه حلهاى راهبردى را در حوزههاى متفاوت انسانى و اجتماعى داراست، به گونهاى كه مىتوان بر اساس آن در عرصه فردى و اجتماعى نظريهپردازى نمود. | ||
نویسنده معتقد است، مسأله مهدویت علاوه بر اين كه جزيى از دين است، به يك معنا دين هم جزى از نگرش مهدوى است و با آن تفسير و قرائت مىپذيرد. | |||
وى به اين نكته تأكيد دارد كه سزاوار است تا در تئورىها مذهبى و راهكارهاى ارائه شده، از جانب دين پژوهان، به مهدویت به عنوان يك دكترین يا تز اعتقادى جهانى نگريسته شود. | وى به اين نكته تأكيد دارد كه سزاوار است تا در تئورىها مذهبى و راهكارهاى ارائه شده، از جانب دين پژوهان، به مهدویت به عنوان يك دكترین يا تز اعتقادى جهانى نگريسته شود. | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۱: | ||
دوم، نياز به مصلح جهانى را از منظر اديان به تصوير كشيده و به دنبال اثبات اين است كه تمامى اديان معتقد و منتظر آمدن يك مصلح جهانى در آخرالزمان هستند. | دوم، نياز به مصلح جهانى را از منظر اديان به تصوير كشيده و به دنبال اثبات اين است كه تمامى اديان معتقد و منتظر آمدن يك مصلح جهانى در آخرالزمان هستند. | ||
نویسنده در اين مقاله، بر اين باور است كه فلسفه تاريخ از ديدگاه متون مقدس، رسيدن به جامعهاى است كه لبريز از عدالت، رفاه و بندگى معبود باشد كه همه انسانها در آن به رستگارى و نجات نائل شوند و لذا به اين علت است كه بخشى از آيات كتب مقدس، پيرامون اين دوره تاريخ بوده و دين شناسان تحت عنوان منجىگرايى از خصوصيات اين برهه از زمان سخن مىگويند. | |||
در سوم، به مصلح جهانى از ديدگاه جامعه شناسان و فليسوفان نگاه شده و در بيان نوع نگرش جامعه شناسان معاصر درباره آينده جهان، در يك تقسيمبندى كلان، نظريههاى موجود درباره آينده را به دو بخش تقسيم كرده است: بخشى پيامآوران شكوفايى، رشد و بالندگى در آينده هستند، بخش ديگر از فساد، تباهى و عدم شكوفايى در آينده سخن گفتهاند، اما در ميان بيشتر دانشمندان، طرح اين نظريه غلبه دارد كه بايد يك حكومت جهانى واحد تشكيل شود. | در سوم، به مصلح جهانى از ديدگاه جامعه شناسان و فليسوفان نگاه شده و در بيان نوع نگرش جامعه شناسان معاصر درباره آينده جهان، در يك تقسيمبندى كلان، نظريههاى موجود درباره آينده را به دو بخش تقسيم كرده است: بخشى پيامآوران شكوفايى، رشد و بالندگى در آينده هستند، بخش ديگر از فساد، تباهى و عدم شكوفايى در آينده سخن گفتهاند، اما در ميان بيشتر دانشمندان، طرح اين نظريه غلبه دارد كه بايد يك حكومت جهانى واحد تشكيل شود. | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۴: | ||
{{مهدویت}} | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[سیاست و مهدویت]] | |||
[[عصر زندگی و چگونگی آینده انسان و اسلام (پژوهشی در انقلاب جهانی امام مهدی «عج»)]] | |||
[[فلسفه حکومت عدل الهی]] | |||
[[امید و انتظار]] | |||
[[سپیده امید کاوشی در مهدویت]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۸۸: | خط ۱۰۲: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||