۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت'
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
مباحث در بردارنده مجوعه ده مقاله درباره امام زمان(عج) و موضوعات مربوط به | مباحث در بردارنده مجوعه ده مقاله درباره امام زمان(عج) و موضوعات مربوط به مهدویت مى‌باشد. | ||
گردآورنده مقالات، به انگيزه شناخت بيشتر تحصيل كردگان مسلمان با شخصيت، غيبت، انتظار و حكومت امام مهدى(عج) با بهره‌گيرى از نويسندگان آشناى به اين موضوع، دست به تدوين اثر زده است. | گردآورنده مقالات، به انگيزه شناخت بيشتر تحصيل كردگان مسلمان با شخصيت، غيبت، انتظار و حكومت امام مهدى(عج) با بهره‌گيرى از نويسندگان آشناى به اين موضوع، دست به تدوين اثر زده است. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
موضوع مورد بحث در چهارم، اثر حسين مسعودى، تحريرى است از نگاه مذهب و انديشه‌هاى دينى درباره اين موضوع. | موضوع مورد بحث در چهارم، اثر حسين مسعودى، تحريرى است از نگاه مذهب و انديشه‌هاى دينى درباره اين موضوع. | ||
آن چه نويسنده در اين مقاله در پى آن است، يافتن ارتباط مسأله | آن چه نويسنده در اين مقاله در پى آن است، يافتن ارتباط مسأله «مهدویت و ظهور امام زمان(عج)» با «انديشه مدينه فاضله» است. در واقع وى مى‌خواهد اثبات كند كه آيا رؤياى «آرمان شهر زمينى» در جدول تعاليم مذهبى نيز، جايگاه و موقعيتى را به خود اختصاص داده است يا خير؟ و آيا تمدن و مدنيّتى كه پس از ظهور تشكيل مى‌يابد، تعين و تشخص همان بهشت موعود زمينى است يا نه؟ | ||
پنجم، اثر عباس مخلصى، توصيف و نمايه‌اى است از گونه زندگى دينداران در عصر انتظار. | پنجم، اثر عباس مخلصى، توصيف و نمايه‌اى است از گونه زندگى دينداران در عصر انتظار. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
نهم، اثر [[جلالی، غلامرضا |غلامرضا جلالى]]، فلسفه غيبت در كلام شيعى را مورد مطالعه قرار داده است. | نهم، اثر [[جلالی، غلامرضا |غلامرضا جلالى]]، فلسفه غيبت در كلام شيعى را مورد مطالعه قرار داده است. | ||
تأكيد نويسنده بر اين است كه مسأله | تأكيد نويسنده بر اين است كه مسأله مهدویت و غيبت امام دوازدهم(عج)، بر خلاف پيشينه‌هايى كه در اسلام داشته، بيشتر در دامن شيعه پرورش يافته و حكمت الهى اهل سنت، اجازه نداده است چنين عقيده‌اى رسميت بيابد؛ هر چند كم نيستند معاريف و مشاهير عامه كه آن را بخشى از عقيده خود قرار داده و كتاب‌هايى در اين باب، نوشته‌اند. | ||
وى در پى اثبات آن است كه به عقيده شيعه، غيبت امام(ع)، مانع از آن نيست كه وى قائد حقيقى جهان باشد، چون او در غيبت نيز، ممدكار مؤمنان بوده و با حضور خود در جامعه، سبب قوت دل ارباب معرفت مى‌شود. | وى در پى اثبات آن است كه به عقيده شيعه، غيبت امام(ع)، مانع از آن نيست كه وى قائد حقيقى جهان باشد، چون او در غيبت نيز، ممدكار مؤمنان بوده و با حضور خود در جامعه، سبب قوت دل ارباب معرفت مى‌شود. | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
#مقدمه و متن كتاب. | #مقدمه و متن كتاب. | ||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و | #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج2 ص853. | ||