۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''سياست و | '''سياست و مهدویت''' اثر غلامرضا بهروز لك، تلاشى است براى شناسايى برخى از مهم‌ترين مباحث مطرح در حوزه گرايش مطالعات سياسى مهدویت كه به زبان فارسى و در سال 1384ش، به پيشنهاد گروه حقوق و سياست معاونت پژوهشى مؤسسه آينده روشن نوشته شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با مقدمه مؤلف در بيان ارزش مباحث | كتاب با مقدمه مؤلف در بيان ارزش مباحث مهدویت آغاز شده و مطالب، در هشت فصل، مباحث سياسى مهدویت را با نگرشى تخصصى و با استفاده از دست‌آوردهاى علوم سياسى، دنبال كرده است. | ||
مطالب، نخست به مسئله‌شناسى مباحث سياسى | مطالب، نخست به مسئله‌شناسى مباحث سياسى مهدویت پرداخته و ضمن آن، رهيافت‌هاى مختلفى كه در بررسى اين مباحث كاربردى هستند، شناسايى شده است. | ||
اين رهيافت‌ها، گاه در قالب گرايش‌هاى مختلف علوم سياسى است كه از اين جهت، اين گرايش‌ها و ارتباط آن‌ها با مباحث | اين رهيافت‌ها، گاه در قالب گرايش‌هاى مختلف علوم سياسى است كه از اين جهت، اين گرايش‌ها و ارتباط آن‌ها با مباحث مهدویت نيز مورد تحقيق قرار گرفته است. | ||
در خلال مباحث، با مرورى بر مفهوم سياست و رويكردهاى مختلف به آن در جهان امروز، مباحث | در خلال مباحث، با مرورى بر مفهوم سياست و رويكردهاى مختلف به آن در جهان امروز، مباحث مهدویت در قالب گرايشات مختلف علوم سياسى، بررسى شده است. | ||
جهانى شدن از جمله پديده‌هايى است كه كتاب، به تفصيل از آن بحث كرده و مؤلف معتقد است، بدين وسيله مى‌توان روايات و پيش‌بينى‌هاى موجود در اخبار «ملاحم» را بهتر دريافت. | جهانى شدن از جمله پديده‌هايى است كه كتاب، به تفصيل از آن بحث كرده و مؤلف معتقد است، بدين وسيله مى‌توان روايات و پيش‌بينى‌هاى موجود در اخبار «ملاحم» را بهتر دريافت. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مباحث سياسى | مباحث سياسى مهدویت اسلامى، همانند ديگر حوزه‌هاى مطالعاتى مهدویت، مباحث علمى گسترده‌اى را دربرمى‌گيرد كه شماى كلى آن، در فصل نخست، بررسى شده است. | ||
مؤلف، ابتدا چيستى مفهوم سياست و رويكردهاى عمده به فعل سياسى را تعريف كرده و با بيان مفهوم سياست در آموزه | مؤلف، ابتدا چيستى مفهوم سياست و رويكردهاى عمده به فعل سياسى را تعريف كرده و با بيان مفهوم سياست در آموزه مهدویت، وجوه ضرورت مباحث سياسى مهدویت و طبقه‌بندى آن‌ها را برمى‌شمرد. | ||
در اين فصل، مباحث | در اين فصل، مباحث مهدویت از منظر كاربردى، در شش گروه عمده طبقه‌بندى شده است: | ||
در طبقه كليات و مبانى مباحث سياسى | در طبقه كليات و مبانى مباحث سياسى مهدویت، مباحثى كه زمينه‌ساز و مقدمه مباحث سياسى مهدویت اسلامى را تشكيل مى‌دهند، بررسى مى‌شوند؛ برخى از اين مباحث، به مستندات و منابع آموزه مهدویت اسلامى تعلق دارد كه مؤلف معتقد است، برخى از مباحثى را كه نمى‌توان در ديگر بخش‌هاى مباحث سياسى مهدویت مطرح نمود، در اين بخش مطرح كرد. | ||
فرهنگ، مجموعه‌اى از نگرش‌ها، ارزش‌ها، هنجارها، رسوم، سنت‌ها، شعاير و اعمال خاص پذيرفته شده، در يك جامعه تعريف شده و مؤلف در دوم، فرهنگ | فرهنگ، مجموعه‌اى از نگرش‌ها، ارزش‌ها، هنجارها، رسوم، سنت‌ها، شعاير و اعمال خاص پذيرفته شده، در يك جامعه تعريف شده و مؤلف در دوم، فرهنگ مهدویت و اهميت آن را تشريح كرده، عرصه‌هايى را كه در زمينه مهدویت خالى مى‌بيند، بيان و در پى يافتن راهكارهايى براى كاربردى كردن اين فرهنگ است. | ||
نويسنده، اهميت فرهنگ | نويسنده، اهميت فرهنگ مهدویت را در هويت بخشيدن به فرد و جامعه دانسته و عرصه‌هاى مربوط به اين فرهنگ را در دو عرصه فرهنگ عمومى و جامعه علمى دنبال كرده است. | ||
در سوم، فرهنگ مهدوى و نقش هويت بخش آن، مورد بررسى قرار گرفته است. مؤلف، نمود فرهنگ مهدوى در يك جامعه را در اميد به فرج دانسته و معتقد است در فرهنگ شيعى، دو عنصر وجود دارد كه انسان گرفتار را همواره اميدوار نگه مى‌دارد كه در حيات خود مشمول فرج خواهد بود: | در سوم، فرهنگ مهدوى و نقش هويت بخش آن، مورد بررسى قرار گرفته است. مؤلف، نمود فرهنگ مهدوى در يك جامعه را در اميد به فرج دانسته و معتقد است در فرهنگ شيعى، دو عنصر وجود دارد كه انسان گرفتار را همواره اميدوار نگه مى‌دارد كه در حيات خود مشمول فرج خواهد بود: | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
2- آموزه رجعت كه مؤمن منتظر را اميدوار مى‌سازد، حتى اگر عمرش سرآيد و جمال ظهور فرج را نبيند، با رجعتِ پس از مرگ، فرج را شاهد خواهد بود. | 2- آموزه رجعت كه مؤمن منتظر را اميدوار مى‌سازد، حتى اگر عمرش سرآيد و جمال ظهور فرج را نبيند، با رجعتِ پس از مرگ، فرج را شاهد خواهد بود. | ||
چهارم، | چهارم، مهدویت و زندگى سياسى معاصر اسلامى را بررسى كرده و دغدغه اصلى آن، قابليت و چگونگى كاربرد آينده شناسى در زندگى سياسى حال است. | ||
مسئله مهم در اين فصل، اين است كه آموزه نجات و منجى‌گرايى كه آرمان مشترك بشرى است، تا چه ميزان مى‌تواند در تنظيم زندگى امروز جوامع به كار آيد؟ | مسئله مهم در اين فصل، اين است كه آموزه نجات و منجى‌گرايى كه آرمان مشترك بشرى است، تا چه ميزان مى‌تواند در تنظيم زندگى امروز جوامع به كار آيد؟ | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
در سنت اسلامى، تعبير جهانى شدن به كار نرفته، اما تعابيرى چون حكومت جهانى اسلام، حكومت جهانى حضرت مهدى(عج) و... مفاهيمى آشناست. از اين روى، مسئله مهم مطرح شده در ششم، اين است كه بين حكومت جهانى حضرت مهدى(عج) و پديده جهانى شدن، چه نسبتى وجود دارد؟ | در سنت اسلامى، تعبير جهانى شدن به كار نرفته، اما تعابيرى چون حكومت جهانى اسلام، حكومت جهانى حضرت مهدى(عج) و... مفاهيمى آشناست. از اين روى، مسئله مهم مطرح شده در ششم، اين است كه بين حكومت جهانى حضرت مهدى(عج) و پديده جهانى شدن، چه نسبتى وجود دارد؟ | ||
يكى از زمينه‌هايى كه در زمانه ما موجب توجه بيشترى به آموزه فرج شده، پديده جهانى شدن است. به رغم تفسيرها و گاه فرآيندهاى ناسازگارى كه در مواردى جهانى شدن با آموزه | يكى از زمينه‌هايى كه در زمانه ما موجب توجه بيشترى به آموزه فرج شده، پديده جهانى شدن است. به رغم تفسيرها و گاه فرآيندهاى ناسازگارى كه در مواردى جهانى شدن با آموزه مهدویت مى‌يابد، نگرش نويسنده در هفتم، آن است كه جهانى شدن در كل، زمينه‌هاى باور به آموزه فرج اسلامى را تسهيل و تقويت مى‌كند. | ||
از ديدگاه مؤلف، جهانى شدن مى‌تواند با قرائت‌هاى خاصى به نام «ظرف تحول تاريخى»، از جهاتى در فهم‌پذيرى و تبيين آموزه فرج، مؤثر واقع شود، بنابراين در اين فصل، سعى شده است ابعادى از جهانى شدن جست‌وجو شود كه مى‌تواند در اين فهم مؤثر باشند. علاوه بر آن، ابعاد ناسازگار با آموزه فرج نيز بررسى شده است. | از ديدگاه مؤلف، جهانى شدن مى‌تواند با قرائت‌هاى خاصى به نام «ظرف تحول تاريخى»، از جهاتى در فهم‌پذيرى و تبيين آموزه فرج، مؤثر واقع شود، بنابراين در اين فصل، سعى شده است ابعادى از جهانى شدن جست‌وجو شود كه مى‌تواند در اين فهم مؤثر باشند. علاوه بر آن، ابعاد ناسازگار با آموزه فرج نيز بررسى شده است. | ||