۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'وي' به 'وی'
جز (جایگزینی متن - '==ساختار== ' به '==ساختار== ') |
جز (جایگزینی متن - 'وي' به 'وی') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[گرجی، ابوالقاسم]] ( | [[گرجی، ابوالقاسم]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 169/9 /گ4الف4 | | کد کنگره =BP 169/9 /گ4الف4 | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، مشتمل بر يك مقدمه و هفت مقاله است. در مقدمه کتاب، علاوه بر ذكر تأليفات اصولى | کتاب، مشتمل بر يك مقدمه و هفت مقاله است. در مقدمه کتاب، علاوه بر ذكر تأليفات اصولى نویسنده، به اختصار به تعريف علم اصول، موضوع و مسائل آن و نيز به فايده علم اصول و بالاخره به وجه تمايز علوم پرداخته شده است. قلم روان و نگارش علمى مقالات، از ویژگى‌هايى است كه خواننده را در فهم مطالب مدد مى‌دهد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
خلاصه مقالات به ترتيب ارائه در کتاب: | خلاصه مقالات به ترتيب ارائه در کتاب: | ||
1. نگاهى به تحوّل علم اصول و مقام آن در ميان علوم ديگر: | 1. نگاهى به تحوّل علم اصول و مقام آن در ميان علوم ديگر: نویسنده، در اين مقاله، به بحث از تحولات علم اصول مى‌پردازد و چون توجّه به آثار ارزش‌مند علماى شيعه در تبيين اين تحوّلات حائز كمال اهميّت است، لذا در هر دوره به ذكر تعدادى از آثار آن دوره نيز پرداخته است. در اين نوشتار، در ضمن دو گفتار، پيدايش علم اصول و مقام آن در ميان علوم ديگر و سپس تحوّل علم اصول در طول تاريخ، شامل ادوار تأسيس، تصنيف، اختلاط علم اصول با مسائل ساير علوم، كمال و استقلال مجدد، ركود استنباط و توقف علم اصول شيعه اماميّه، نهضت مجدد و بالاخره دوره جديد علم اصول مورد بحث قرار گرفته است. | ||
2. [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و آراى اصولى او: اين مقاله، به بررسى آراى اصولى سيّد مرتضى (متولد 355ق)، اختصاص دارد. ايشان شخصيّتى ممتاز، فقيه، متكلّم، اصولى، مفسّر، اديب و يگانه عصر | 2. [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و آراى اصولى او: اين مقاله، به بررسى آراى اصولى سيّد مرتضى (متولد 355ق)، اختصاص دارد. ايشان شخصيّتى ممتاز، فقيه، متكلّم، اصولى، مفسّر، اديب و يگانه عصر خویش بوده است. وى، از شاگردان برجسته [[شيخ مفيد]] بوده و به همراه برادرش سيّد رضى، سال‌ها در محضر آن استاد جليل القدر تلمّذ نموده است. شخصيّت‌هاى برجسته علمى، نظير [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، سلار، [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن براج]] از شاگردان سيّد مرتضى بوده‌اند. سيّد مرتضى كه به «علم الهدى» شهرت دارد، هشتاد کتاب تأليف نموده كه از آن جمله است: الانتصار در فقه، الناصريات در فقه و كلام، الشافى في الامامة، انقاذ البشر من الجبر و القدر، المحكم و المتشابه، تنزيه الانبياء، الاصول الاعتقاديّة، الفصول المختارة و... از آثار مهمّ ايشان است. | ||
مهمّ‌ترين اثر اصولى سيّد مرتضى، کتاب «الذريعة الى اصول الشريعة» است. سيّد مرتضى را بايد آغازگر روش | مهمّ‌ترين اثر اصولى سيّد مرتضى، کتاب «الذريعة الى اصول الشريعة» است. سيّد مرتضى را بايد آغازگر روش نوین در نگارش اصول فقه و نویسنده اوّلين کتاب كامل در اين علم دانست. در اين مقاله، اهمّ آراى سيّد، مورد تجزيه و تحليل قرار گرفته است. | ||
3. [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و عدة الاصول: [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](متولّد 385ق)، از شاگردان برجسته [[شيخ مفيد]] و [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] است، مؤسس طريقه اجتهاد مطلق و در علوم نقلى، ملقب به شيخ مطلق و شيخ الطائفة است و از اكابر و اعاظم محدّثان و فقيهان اماميّه محسوب مى‌شود. او، در کتاب مهمّ خود، «تهذيب الاحكام» كه يكى از كتب اربعه مورد اعتماد شيعه اماميّه است، حدود 13 هزار حديث و در کتاب مهمّ ديگرش، «الاستبصار في ما اختلف بين الاخبار»، 5511 حديث از پيامبر اكرم(ص) و ائمه معصومين گردآورى كرده است. وى، داراى كتب بسيار مهمّى در فقه، از جمله کتاب «[[الخلاف]]» در فقه تطبيقى، «النهاية» در فقه و فتوا و «المبسوط» در فقه استدلالى مى‌باشد. | 3. [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و عدة الاصول: [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](متولّد 385ق)، از شاگردان برجسته [[شيخ مفيد]] و [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] است، مؤسس طريقه اجتهاد مطلق و در علوم نقلى، ملقب به شيخ مطلق و شيخ الطائفة است و از اكابر و اعاظم محدّثان و فقيهان اماميّه محسوب مى‌شود. او، در کتاب مهمّ خود، «تهذيب الاحكام» كه يكى از كتب اربعه مورد اعتماد شيعه اماميّه است، حدود 13 هزار حديث و در کتاب مهمّ ديگرش، «الاستبصار في ما اختلف بين الاخبار»، 5511 حديث از پيامبر اكرم(ص) و ائمه معصومين گردآورى كرده است. وى، داراى كتب بسيار مهمّى در فقه، از جمله کتاب «[[الخلاف]]» در فقه تطبيقى، «النهاية» در فقه و فتوا و «المبسوط» در فقه استدلالى مى‌باشد. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
4. نقش و جايگاه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]]: به بررسى نقش و جايگاه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] در علم اصول و بررسى چند مسئله اصولى از ديدگاه شيخ، اختصاص دارد. [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]]، هرچند آغازگر دوره جديد علم اصول محسوب نمى‌شود، ولى بايد به دليل غناى مطالب مطرح شده توسط وى، آن جناب را پيشواى عالى‌ترين مرحله از مراحل پيشرفت علم اصول دانست. کتاب «المكاسب» او در فقه معاملات و «فرائد الاصول» وى، معروف به رسائل، در علم اصول، از مهمّ‌ترين كتب درسى حوزه‌هاى علميه اماميّه محسوب مى‌شود. | 4. نقش و جايگاه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]]: به بررسى نقش و جايگاه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] در علم اصول و بررسى چند مسئله اصولى از ديدگاه شيخ، اختصاص دارد. [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]]، هرچند آغازگر دوره جديد علم اصول محسوب نمى‌شود، ولى بايد به دليل غناى مطالب مطرح شده توسط وى، آن جناب را پيشواى عالى‌ترين مرحله از مراحل پيشرفت علم اصول دانست. کتاب «المكاسب» او در فقه معاملات و «فرائد الاصول» وى، معروف به رسائل، در علم اصول، از مهمّ‌ترين كتب درسى حوزه‌هاى علميه اماميّه محسوب مى‌شود. | ||
5. علوم قرآنى و اصول فقه: | 5. علوم قرآنى و اصول فقه: نویسنده، ضمن آشنايى با ادوار مختلف علم اصول، مناسب ديده است به رابطه علم اصول با برخى از علوم ديگر اشاره شود، ازاين‌رو در اين مقاله، به رابطه علم اصول با علوم قرآنى پرداخته است و در پنج گفتار بررسى نسخ قرآن به وسيله حديث، بررسى بناى عقلا بر حجيت و اعتبار ظهور قرآن و چند مبحث ديگر را مطرح كرده است. | ||
6. تأثير منطق در علم اصول: در سه گفتار، منطق و ماهيت علم اصول، منطق و مبادى علم اصول، منطق و استفاده علم اصول از آن مورد مطالعه قرار گرفته است. | 6. تأثير منطق در علم اصول: در سه گفتار، منطق و ماهيت علم اصول، منطق و مبادى علم اصول، منطق و استفاده علم اصول از آن مورد مطالعه قرار گرفته است. | ||