۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'براي' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
#:پيامبر اكرم(ص) مى‌فرمايد: «إذا أردت أن تفعل أمرا فتدبر عاقبته فإن كان خيرا فامضه و إن كان شرا فانته»؛ «هرگاه خواستى كارى انجام دهى، درباره نتيجه‌اش بينديش؛ اگر نتيجه نيك است، انجام بده و اگر بد است، از انجام آن پرهيز كن».<ref>ر.ک: همان، ص24-25</ref> | #:پيامبر اكرم(ص) مى‌فرمايد: «إذا أردت أن تفعل أمرا فتدبر عاقبته فإن كان خيرا فامضه و إن كان شرا فانته»؛ «هرگاه خواستى كارى انجام دهى، درباره نتيجه‌اش بينديش؛ اگر نتيجه نيك است، انجام بده و اگر بد است، از انجام آن پرهيز كن».<ref>ر.ک: همان، ص24-25</ref> | ||
#اگر انسان تشخيص دهد كه كارى مورد رضايت الهى است، بايد با تمام توان در انجام آن بكوشد، هرچند ديگران را ناخوش آيد. حتى اگر ديگران به او اعتراض كنند، وى نبايد در انجام وظيفه كوتاهى كند. آنچه اهميت دارد، ترجيح دادن رضايت الهى بر رضايت بندگان است. چنين كردارى از اعتقاد عميق و ايمان راسخ انسان‌هاى وارسته ريشه مى‌گيرد كه دنيا را بسيار ناچيز و هر حب و بغضى را در برابر خشم و رضاى الهى ناپايدار مى‌دانند. جلب رضايت الهى از توصيه‌هاى پيامبر گرامى اسلام است. ايشان مى‌فرمايد: «من التمس رضى الله بسخط الناس رضي‌الله‌عنه...»؛ «هركس رضاى خدا را بر خشم مردم ترجيح دهد، خداوند از او راضى مى‌شود...».<ref>ر.ک: همان، ص76-77</ref> | #اگر انسان تشخيص دهد كه كارى مورد رضايت الهى است، بايد با تمام توان در انجام آن بكوشد، هرچند ديگران را ناخوش آيد. حتى اگر ديگران به او اعتراض كنند، وى نبايد در انجام وظيفه كوتاهى كند. آنچه اهميت دارد، ترجيح دادن رضايت الهى بر رضايت بندگان است. چنين كردارى از اعتقاد عميق و ايمان راسخ انسان‌هاى وارسته ريشه مى‌گيرد كه دنيا را بسيار ناچيز و هر حب و بغضى را در برابر خشم و رضاى الهى ناپايدار مى‌دانند. جلب رضايت الهى از توصيه‌هاى پيامبر گرامى اسلام است. ايشان مى‌فرمايد: «من التمس رضى الله بسخط الناس رضي‌الله‌عنه...»؛ «هركس رضاى خدا را بر خشم مردم ترجيح دهد، خداوند از او راضى مى‌شود...».<ref>ر.ک: همان، ص76-77</ref> | ||
#بعضى افراد به محض اينكه خبرى را شنيدند، بدون آگاه شدن از درستى يا نادرستى‌اش، آن خبر را براى ديگران نقل مى‌كنند و به‌گونه‌اى رفتار مى‌كنند كه انگار خود شاهد ماجرا بوده‌اند و اين كار در پيش ديدگانشان انجام شده است. اين كار، نشانه بى‌توجهى و بى‌دقتى گوينده است و شايد سبب پيدايش اختلاف يا ريختن آبروى ديگران شود. اگر واقعى نبودن خبر آشكار شود، گوينده، احترام و اعتبار خود را نزد ديگران از دست مى‌دهد و از آن پس، مردم حتى اخبار صادقانه او را نيز نامستند و غير واقعى مى‌پندارند؛ | #بعضى افراد به محض اينكه خبرى را شنيدند، بدون آگاه شدن از درستى يا نادرستى‌اش، آن خبر را براى ديگران نقل مى‌كنند و به‌گونه‌اى رفتار مى‌كنند كه انگار خود شاهد ماجرا بوده‌اند و اين كار در پيش ديدگانشان انجام شده است. اين كار، نشانه بى‌توجهى و بى‌دقتى گوينده است و شايد سبب پيدايش اختلاف يا ريختن آبروى ديگران شود. اگر واقعى نبودن خبر آشكار شود، گوينده، احترام و اعتبار خود را نزد ديگران از دست مى‌دهد و از آن پس، مردم حتى اخبار صادقانه او را نيز نامستند و غير واقعى مى‌پندارند؛ بنابراین، انسان بايد سخنان خود را با دليل و سند و اطمينان از درستى آن نقل كند تا به پيامدهاى منفى آن دچار نشود. حضرت محمد(ص) - آن امين راستگو - مى‌فرمايد: «كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما يسمع»؛ «در گناهكار بودن فرد، همين بس كه هرچه را مى‌شنود، نقل كند».<ref>ر.ک: متن كتاب، ص87-88</ref> | ||
#شتاب در توبه: كاروان مرگ بى‌خبر به سراغ ما مى‌آيد. هميشه بيمارى، مقدمه مرگ نيست. چه‌بسا حوادث گوناگون به انسان مهلت نمى‌دهد تا چشمان باز خود را ببندد يا چشمان بسته‌اش را بازبگشايد؛ پس چرا اكنون كه فرصت باقى است، از گذشته‌هاى خود بازنگرديم و ره به‌سوى سلامت و سعادت نسپاريم تا رحمت بى‌منتهاى الهى شامل حالمان شود. پيامبر اكرم(ص) در هشدارى ارزنده مى‌فرمايد: «توبوا إلى ربكم من قبل أن تموتوا...»؛ «پيش از آنكه مرگتان فرارسد، به‌سوى خداى خود توبه كنيد...».<ref>ر.ک: همان، ص140</ref> | #شتاب در توبه: كاروان مرگ بى‌خبر به سراغ ما مى‌آيد. هميشه بيمارى، مقدمه مرگ نيست. چه‌بسا حوادث گوناگون به انسان مهلت نمى‌دهد تا چشمان باز خود را ببندد يا چشمان بسته‌اش را بازبگشايد؛ پس چرا اكنون كه فرصت باقى است، از گذشته‌هاى خود بازنگرديم و ره به‌سوى سلامت و سعادت نسپاريم تا رحمت بى‌منتهاى الهى شامل حالمان شود. پيامبر اكرم(ص) در هشدارى ارزنده مى‌فرمايد: «توبوا إلى ربكم من قبل أن تموتوا...»؛ «پيش از آنكه مرگتان فرارسد، به‌سوى خداى خود توبه كنيد...».<ref>ر.ک: همان، ص140</ref> | ||
#تا آنجا كه مى‌توان و شريعت به ما اجازه داده، نرمش و مدارا با مردم پسنديده است. در حقوق شخصى و امور جارى، بايد از لغزش ديگران چشم پوشيد و با گذشت، با آنان روبه‌رو شد. البته مدارا با مردم آن‌گونه نيست كه در صورت آسيب ديدن دين، حيثيت و عزت آدمى با ديگران كنار بياييم... مى‌توان ديگران را نسبت به شخصيت خود و دستورهاى اخلاقى و ظريف پيامبر گرامى اسلام متمايل ساخت. حضرت محمد(ص) درباره نوع مدارا با مردم مى‌فرمايد: «رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس في غير ترك حق»؛ «عاقلانه‌ترين كارها پس از ايمان به خداوند، مدارا كردن با مردم است، به‌گونه‌اى كه حقى ضايع نشود».<ref>ر.ک: همان، ص185-186</ref> | #تا آنجا كه مى‌توان و شريعت به ما اجازه داده، نرمش و مدارا با مردم پسنديده است. در حقوق شخصى و امور جارى، بايد از لغزش ديگران چشم پوشيد و با گذشت، با آنان روبه‌رو شد. البته مدارا با مردم آن‌گونه نيست كه در صورت آسيب ديدن دين، حيثيت و عزت آدمى با ديگران كنار بياييم... مى‌توان ديگران را نسبت به شخصيت خود و دستورهاى اخلاقى و ظريف پيامبر گرامى اسلام متمايل ساخت. حضرت محمد(ص) درباره نوع مدارا با مردم مى‌فرمايد: «رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس في غير ترك حق»؛ «عاقلانه‌ترين كارها پس از ايمان به خداوند، مدارا كردن با مردم است، به‌گونه‌اى كه حقى ضايع نشود».<ref>ر.ک: همان، ص185-186</ref> | ||