اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة: تفاوت میان نسخه‌ها

#در باب مقایسه بین عملکرد [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]] در [[الموضوعات ابن جوزی|الموضوعات]] و سیوطى در کتاب حاضر چنین اظهار نظر شده است: بسیارى از قضاوت‌هاى [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]] نسبت به شیعه و على(ع) و آل او، تعصّب‌آلود و عنادآمیز و همراه با بى‌مهرى است، امّا سیوطى در غالبِ قضاوت‌هایش، به‌عکس [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]]، جانب انصاف را رعایت مى‌کند و هیچ‌گاه به صرفِ شیعى بودن راوىِ یک حدیث، آن حدیث را همانند [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]] به موضوع بودن، محکوم نمى‌کند. درعین‌حال، سیوطى هیچ‌گاه جانبِ احتیاط را رها نمى‌کند؛ یعنى به‌گونه‌اى به نقّادى مى‌پردازد که اهل دقّت، به‌خوبى به اصل مطلب پى مى‌برند، ولى اهل تعصّب، نمى‌توانند بهانه‌اى براى ستیز و مخاصمه با او به دست آورند.<ref>همان، ص93</ref>

ابوعبدالرحمن صلاح بن محمد بن عویضة براى کتاب حاضر، فقط فهرست تفصیلى مطالب.<ref>متن کتاب، ج1، ص445 و ج2، ص397-398</ref>فراهم کرده و متأسفانه فهارس فنى (آیات، روایات، اعلام، امکنه، اصطلاحات و...) را به فراموشى سپرده است. این کتاب به‌صورت مستند منتشر شده است و محقق ارجاعاتش را به‌صورت پاورقى آورده است. در این پاورقى‌ها بیشتر به منبع‌یابى روایات عنایت شده.<ref>ر.ک: همان، ج1، ص11، پاورقى 1-4؛ ص56، پاورقى 1 و 2؛ ص11، پاورقى 1 و 2 و...</ref>و گاه نام و نشان آیات مورد استفاده نیز ذکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ج1، ص50 و ص76، پاورقى 3 و 4؛ ص77، پاورقى 1؛ ج2، ص382، پاورقى 2؛ ص383، پاورقى 2 و...</ref>