۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''دعاهای قرآنی'''، اثر [[محدثی، جواد|جواد محدثى]] (متولد سراب، 1332ش) است كه در آن، معنا و شرايط دعا را بيان كرده و برخى از ادعيه موجود در قرآن را بهصورت روان و امروزى توضيح داده است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
برخى از نكات جالب و آموزنده اين اثر عبارت است از: | برخى از نكات جالب و آموزنده اين اثر عبارت است از: | ||
#نويسنده در مقدمهاش - كه مشخصات نگارش آن معلوم نشده - يادآور شده است: | |||
{| | {{شعر}} | ||
| | {{ب|''در كوير سينهام، چشمههاى «ربّنا» ست''|2=''بر لبم شكوفه «آتِ ما وَعَدتنا» ست''}} | ||
{{ب|''بند بند هستىام، ترجمان اين دعاست''|2='' «لانُزِغْ قُلوبَنا بعدَ اذْ هَدَيْتَنا»»''}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
... دعا، زبان عشق و نياز بنده به درگاه خداى بىنياز است. گرايش به دعا و نيايش و اظهار تواضع و نياز در پيشگاه يك قدرت برتر و سرنوشتساز، در نهاد و فطرت انسان نهفته است. بهعبارتديگر، روى آوردن به معبود و انجام نيايش، پاسخ انسان به ندا و خواستِ فطرى و درونى خويش است... | ... دعا، زبان عشق و نياز بنده به درگاه خداى بىنياز است. گرايش به دعا و نيايش و اظهار تواضع و نياز در پيشگاه يك قدرت برتر و سرنوشتساز، در نهاد و فطرت انسان نهفته است. بهعبارتديگر، روى آوردن به معبود و انجام نيايش، پاسخ انسان به ندا و خواستِ فطرى و درونى خويش است... | ||
{ | {{شعر}} | ||
| | {{ب|''برداشتهام دو دست از بهر دعا''|2=''اى شاه دو عالم بنگر سوى گدا''}} | ||
{{ب|''دادى به من اذنِ ذكر نامت از لطف''|2=''ورنه تو كجا و من بىرتبه كجا''}} | |||
|} | {{پایان شعر}} | ||
... اين مسئله مهمى است كه بدانيم از خدا چه بخواهيم؟ هركس به اندازه معرفت و بهتناسب شناخت و شعور خويش، حاجت مىطلبد... ازاينرو تأكيد شده است كه انسان، «دعاهاى مأثور» را كه از زبان اولياى الهى بيان شدهاند، بخواند؛ زيرا متعالىترين و مفيدترين حاجتها، در دعاهاى معصومين(ع) آمده است... | ... اين مسئله مهمى است كه بدانيم از خدا چه بخواهيم؟ هركس به اندازه معرفت و بهتناسب شناخت و شعور خويش، حاجت مىطلبد... ازاينرو تأكيد شده است كه انسان، «دعاهاى مأثور» را كه از زبان اولياى الهى بيان شدهاند، بخواند؛ زيرا متعالىترين و مفيدترين حاجتها، در دعاهاى معصومين(ع) آمده است... | ||
{ | {{شعر}} | ||
| | {{ب|''يا رب! چو بخوانىام «سَمِعْنا» گويم''|2='' فرمان تو را بهجان «أَطعْنا» گويم''}} | ||
{{ب|''بر من تو به فضل اگر «غَفَرنا» گويى''|2='' من آيم و «ربّنا ظَلمنا» گويم''}} | |||
{{پایان شعر}}<ref>ر.ک: مقدمه كتاب، ص9-17</ref> | |||
{| | |||
2. ''' «رَبَّنا إنَّنا آمَنّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ قِنا عَذابَ النّارِ» '''<ref>آل عمران: 16</ref>؛ «پروردگارا! بهيقين ما ايمان آورديم، پس گناهان ما را ببخشاى و ما را از عذاب آتش [دوزخ] نگه دار». به فرموده قرآن، اين دعا گفته و خواسته انسانهاى خداترس، باايمان و نيكوكارى است كه از پروردگارشان بهشت و نجات از دوزخ را مىطلبند. در آيههاى پيشين، از دنياطلبى و علاقه به زر و زيورهاى فانى دنيوى كه در دل بيشتر مردم راه مىيابد، سخن گفته شده و جلوههاى دلفريب دنيا، ناپايدار بشمار آمده است و براى اهل تقوا، نعمتهاى ابدى بهشت و حوريان بهشتى و رضوان الهى، پاداشى براى اهل تقوا عنوان شده است. آنگاه مىفرمايد: «خداوند به بندگانى كه چنين خواستهاى دارند [آمرزش و نجات از آتش] بينا و آگاه است». در آيه بعدى هم، ويژگىهاى ديگرى از اين بهشتيان، از جمله: صبر، صداقت، قنوت، انفاق و استغفار در سپيدهدمان را برمىشمارد. | 2. ''' «رَبَّنا إنَّنا آمَنّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ قِنا عَذابَ النّارِ» '''<ref>آل عمران: 16</ref>؛ «پروردگارا! بهيقين ما ايمان آورديم، پس گناهان ما را ببخشاى و ما را از عذاب آتش [دوزخ] نگه دار». به فرموده قرآن، اين دعا گفته و خواسته انسانهاى خداترس، باايمان و نيكوكارى است كه از پروردگارشان بهشت و نجات از دوزخ را مىطلبند. در آيههاى پيشين، از دنياطلبى و علاقه به زر و زيورهاى فانى دنيوى كه در دل بيشتر مردم راه مىيابد، سخن گفته شده و جلوههاى دلفريب دنيا، ناپايدار بشمار آمده است و براى اهل تقوا، نعمتهاى ابدى بهشت و حوريان بهشتى و رضوان الهى، پاداشى براى اهل تقوا عنوان شده است. آنگاه مىفرمايد: «خداوند به بندگانى كه چنين خواستهاى دارند [آمرزش و نجات از آتش] بينا و آگاه است». در آيه بعدى هم، ويژگىهاى ديگرى از اين بهشتيان، از جمله: صبر، صداقت، قنوت، انفاق و استغفار در سپيدهدمان را برمىشمارد. | ||
خط ۹۳: | خط ۸۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:25 مرداد الی 24 شهریور]] |
ویرایش