۱۰۶٬۳۶۶
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مثلا ' به 'مثلاً') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح كفاية الأصول (ابهام زدایی)' به 'شرح كفاية الأصول (ابهامزدایی)') |
||
(۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =کفایه الاصول. شرح | | عنوانهای دیگر =کفایه الاصول. شرح | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] ( | [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] (نویسنده) | ||
[[حسینی میر سجادی، علی]] (مقرر) | [[حسینی میر سجادی، علی]] (مقرر) | ||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-5601-63-0 | | شابک =964-5601-63-0 | ||
| تعداد جلد =5 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12978 | |||
| کتابخوان همراه نور =12978 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح كفاية الأصول (ابهامزدایی)}} | |||
'''الهداية إلی غوامض الكفاية'''، تقريرات درس [[میرسجادی، سید محمدحسین|آیتالله سيد محمدحسین مير سجادى]] پيرامون كتاب اصولی «كفاية الاصول» است كه توسط فرزند ايشان، جناب آقاى [[سيد على حسینى مير سجادى]] در سه جلد به رشته تحرير درآمده است. | |||
==ساختار== | |||
با توجه به اينكه هدف كتاب «الهداية الى غوامض الكفاية» شرح و توضيح عبارات كتاب [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] و بيان نكات پيچيده آن است، ازاينرو، نویسنده، قسمتى از متن «كفاية الاصول» را در ابتداى صفحات كتاب خود آورده و در پايين آن، شرح آن را قرار داده است تا براى خواننده امكان تشخيص متن از شرح فراهم گردد. | |||
== ساختار == | |||
با توجه به اينكه هدف كتاب «الهداية الى غوامض الكفاية» شرح و توضيح عبارات كتاب [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] و بيان نكات پيچيده آن است، ازاينرو، | |||
ساختار ترتيبى عناوين و مباحث كتاب، برگرفته از ساختار ترتيبی «كفاية الاصول» است. | ساختار ترتيبى عناوين و مباحث كتاب، برگرفته از ساختار ترتيبی «كفاية الاصول» است. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
نمونهاى از كار شارح: | نمونهاى از كار شارح: | ||
خط ۶۸: | خط ۶۹: | ||
پاسخ مرحوم آخوند: ايشان، به پيروى از مرحوم صاحب فصول، از تعريفى كه مشهور براى عرض ذاتى كردهاند، عدول نموده و آن را چنين تعريف كرده است: عرض ذاتى، آن است كه واسطه در عروض ندارد، خواه اصلا واسطهاى در ميان نباشد يا باشد، ولى واسطه در ثبوت يا اثبات باشد، نه واسطه در عروض؛ پس اگر عرض، داراى واسطه در عروض باشد، غريب است و الا ذاتى است. واسطه در ثبوت، عبارت است از آنچه علت وجود شىء مىباشد؛ واسطه در اثبات، آن است كه علم به آن، علت علم به وجود شىء است و واسطه در عروض، آن است كه علت صحت حمل مجازى مىباشد، مثل كشتى كه واسطه حمل حركت بر سرنشين آن مىگردد | پاسخ مرحوم آخوند: ايشان، به پيروى از مرحوم صاحب فصول، از تعريفى كه مشهور براى عرض ذاتى كردهاند، عدول نموده و آن را چنين تعريف كرده است: عرض ذاتى، آن است كه واسطه در عروض ندارد، خواه اصلا واسطهاى در ميان نباشد يا باشد، ولى واسطه در ثبوت يا اثبات باشد، نه واسطه در عروض؛ پس اگر عرض، داراى واسطه در عروض باشد، غريب است و الا ذاتى است. واسطه در ثبوت، عبارت است از آنچه علت وجود شىء مىباشد؛ واسطه در اثبات، آن است كه علم به آن، علت علم به وجود شىء است و واسطه در عروض، آن است كه علت صحت حمل مجازى مىباشد، مثل كشتى كه واسطه حمل حركت بر سرنشين آن مىگردد | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||