۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ترکي شيرازي، محمدحسين' به 'ترکی شیرازی، محمدحسین') |
(لینک درون متنی) |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
شعر این شاعر شورآفرین و شیرینکلام خطه ادبخیز شیراز خودجوش، عرفانی، اجتماعی، عاطفی، ولایی، عاشواریی و سلیس و روان است. بیشک زبان دل برای صاحبان دل است. طوطی شیرینگفتار طبع موزون سراینده خطه فارس در گلزار معانی آیینهدار شعر آیینی است. شور بیان و سوز درون و معرفت و اخلاص نسبت به ساحت قدس و مقام منیع ذوات مقدسه در ناب سرودههایش موج میزند. در اینجا بجاست ابیاتی از مقطع چند غزل مدیحه او، ارائه شود: | شعر این شاعر شورآفرین و شیرینکلام خطه ادبخیز شیراز خودجوش، عرفانی، اجتماعی، عاطفی، ولایی، عاشواریی و سلیس و روان است. بیشک زبان دل برای صاحبان دل است. طوطی شیرینگفتار طبع موزون سراینده خطه فارس در گلزار معانی آیینهدار شعر آیینی است. شور بیان و سوز درون و معرفت و اخلاص نسبت به ساحت قدس و مقام منیع ذوات مقدسه در ناب سرودههایش موج میزند. در اینجا بجاست ابیاتی از مقطع چند غزل مدیحه او، ارائه شود: | ||
'''کلک «ترکی» را به جان دشمنان مرتضی(ع) گوییا خونریزتر از نوک خنجر آفرید''' | '''کلک «ترکی» را به جان دشمنان مرتضی(ع) گوییا خونریزتر از نوک خنجر آفرید''' | ||
خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
ارادت و اخلاص زلالگونه این شاعر حوزه ادبیات عاشورایی، نسبت به ساحت مقدس امام حسین(ع) را میتوان در ترکیببندهای بلند وی و دیگر سوگسرودههایش بهخوبی مشاهده کرد. در اینجا به مقطع چند غزل مرثیه او اشاره میشود: | ارادت و اخلاص زلالگونه این شاعر حوزه ادبیات عاشورایی، نسبت به ساحت مقدس امام حسین(ع) را میتوان در ترکیببندهای بلند وی و دیگر سوگسرودههایش بهخوبی مشاهده کرد. در اینجا به مقطع چند غزل مرثیه او اشاره میشود: | ||
'''زین نظم جانگداز که «ترکی» سروده است لوح و مداد و خامه و دفتر گریسته''' | '''زین نظم جانگداز که «ترکی» سروده است لوح و مداد و خامه و دفتر گریسته''' | ||
خط ۷۱: | خط ۷۳: | ||
فصل نخست کتاب، به لطیفهنگاریهای شاعر اختصاص یافته است که بهعنوان نمونه، به قسمتی از اشعار آن، اشاره میشود: | فصل نخست کتاب، به لطیفهنگاریهای شاعر اختصاص یافته است که بهعنوان نمونه، به قسمتی از اشعار آن، اشاره میشود: | ||
'''نمیدانم چه می بود اینکه ساقی داشت در مینا که از یک جرعهاش آتش به جانم ریخت سرتاپا''' | '''نمیدانم چه می بود اینکه ساقی داشت در مینا که از یک جرعهاش آتش به جانم ریخت سرتاپا''' | ||
'''همین می بود که مجنون خورد و شد دیوانه لیلی همین می بد که وامق خورد و شد شوریده عذرا''' | '''همین می بود که مجنون خورد و شد دیوانه لیلی همین می بد که وامق خورد و شد شوریده عذرا''' | ||
'''بود رنگ همین می از ازل در سرخ گل پنهان که از عشقش کشد بلبل به حسن بوستان آوا'''<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3</ref>. | '''بود رنگ همین می از ازل در سرخ گل پنهان که از عشقش کشد بلبل به حسن بوستان آوا'''<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3</ref>. | ||
در فصل دوم، به مدیحهسراییهای شاعر اشاره شده است که از جمله آنها، مدیحهای است با عنوان «اقتدار محمد(ص)» در ستایش آن حضرت که با این ابیات آغاز میشود: | در فصل دوم، به مدیحهسراییهای شاعر اشاره شده است که از جمله آنها، مدیحهای است با عنوان «اقتدار محمد(ص)» در ستایش آن حضرت که با این ابیات آغاز میشود: | ||
'''شمس و قمر عکسی از عذار محمد(ص) گردش گردون به اختیار محمد(ص) ''' | '''شمس و قمر عکسی از عذار محمد(ص) گردش گردون به اختیار محمد(ص) ''' | ||
'''نافه مشک خطا و عنبر سارا نکهتی از موی مشکبار محمد(ص) ''' | '''نافه مشک خطا و عنبر سارا نکهتی از موی مشکبار محمد(ص) ''' | ||
'''چشمه حیوان مجال دم زدنش نیست پیش لب لعل آبدار محمد(ص)''' <ref>ر.ک: همان، ص127</ref>. | '''چشمه حیوان مجال دم زدنش نیست پیش لب لعل آبدار محمد(ص)''' <ref>ر.ک: همان، ص127</ref>. | ||
در فصل سوم، سوگواریها جای گرفته است. اولین شعر این فصل، مثنوی زیبایی است با عنوان «طبل الرحيل» در رثای سلمان فارسی و چگونگی وفات و غسل وی توسط حضرت علی(ع) که بخشی از آن چنین است: | در فصل سوم، سوگواریها جای گرفته است. اولین شعر این فصل، مثنوی زیبایی است با عنوان «طبل الرحيل» در رثای سلمان فارسی و چگونگی وفات و غسل وی توسط حضرت علی(ع) که بخشی از آن چنین است: | ||
'''چون به حکم پادشاه انس و جان در مداین گشت سلمان حکمران''' | '''چون به حکم پادشاه انس و جان در مداین گشت سلمان حکمران''' | ||
'''گشت چون در حکمرانی مستقل بندهاش گشتند خلق از جان و دل''' | '''گشت چون در حکمرانی مستقل بندهاش گشتند خلق از جان و دل''' | ||
'''چون زمان زندگیش آمد به سر پیک مرگش آمد و کوبید در'''<ref>ر.ک: همان، ص205</ref>. | '''چون زمان زندگیش آمد به سر پیک مرگش آمد و کوبید در'''<ref>ر.ک: همان، ص205</ref>. | ||
فصل چهارم،به ترکیببندها اختصاص یافته است. اولین ترکیببند این مجموعه، شانزده بند پیرامون واقعه کربلاست که ابیاتی از آن، بدین قرار میباشد: | فصل چهارم،به ترکیببندها اختصاص یافته است. اولین ترکیببند این مجموعه، شانزده بند پیرامون واقعه کربلاست که ابیاتی از آن، بدین قرار میباشد: | ||
'''سرزد ز چرخ، باز هلال محرما پیر شد جهان، ز ولوله و شور ماتما''' | '''سرزد ز چرخ، باز هلال محرما پیر شد جهان، ز ولوله و شور ماتما''' | ||
'''هر گوشه گشت باز لوای عزا بهپا شد سینهها پر انده و دلها پر از غما''' | '''هر گوشه گشت باز لوای عزا بهپا شد سینهها پر انده و دلها پر از غما''' | ||
'''شد شورشی چو روز قیامت بهپا به دهر شور و نشور گشت هویدا به عالما'''<ref>ر.ک: همان، ص385</ref>. | '''شد شورشی چو روز قیامت بهپا به دهر شور و نشور گشت هویدا به عالما'''<ref>ر.ک: همان، ص385</ref>. | ||
در آخرین فصل، قطعهها و تکبیتیهای شاعر آمده است که بهعنوان نمونه، به چند بیت از آن، اشاره میشود: | در آخرین فصل، قطعهها و تکبیتیهای شاعر آمده است که بهعنوان نمونه، به چند بیت از آن، اشاره میشود: | ||
'''آهآه از جور چرخ چنبری دادداد از دست ظلم روزگار''' | '''آهآه از جور چرخ چنبری دادداد از دست ظلم روزگار''' | ||
'''از جفای این سپهر نیلگون جای دارد گر بگریم زارزار''' | '''از جفای این سپهر نیلگون جای دارد گر بگریم زارزار''' | ||
'''روز و شب چون شخص مسلولم بود دل غمین و رنگ زرد و تن نزار'''<ref>ر.ک: همان، ص439</ref>. | '''روز و شب چون شخص مسلولم بود دل غمین و رنگ زرد و تن نزار'''<ref>ر.ک: همان، ص439</ref>. | ||
ویرایش