۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم''' نوشتۀ دكتر عبدالسلام أحمد الراغب و به زبان عربى است.نويسنده در اين كتاب به بررسى يكى از جنبه‌هاى اعجاز قرآن كريم؛ یعنى جنبۀ نمايش و تصوير هنرى قرآن كريم مى‌پردازد.به اعتقاد نويسنده تصوير هنرى قرآن با تمام وجود انسان؛ یعنى عقل، حسّ و وجدان او سخن مى‌گويد و در پى ترسيم الگويى جامع از انسان مى‌باشد.به گفتۀ نويسنده اولين كسى كه اثر مستقلى در اين موضوع از خود | '''وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم''' نوشتۀ دكتر عبدالسلام أحمد الراغب و به زبان عربى است.نويسنده در اين كتاب به بررسى يكى از جنبه‌هاى اعجاز قرآن كريم؛ یعنى جنبۀ نمايش و تصوير هنرى قرآن كريم مى‌پردازد.به اعتقاد نويسنده تصوير هنرى قرآن با تمام وجود انسان؛ یعنى عقل، حسّ و وجدان او سخن مى‌گويد و در پى ترسيم الگويى جامع از انسان مى‌باشد.به گفتۀ نويسنده اولين كسى كه اثر مستقلى در اين موضوع از خود | ||
به يادگار گذاشت، [[سید قطب]] بود كه با نگارش«التصوير الفني في القرآن» تصوير هنرى قرآن را به نمايش نهاد.اما تنها به جنبۀ هنرى آن اكتفا نموده و به جنبۀ وظيفى آن نپرداخته است.نويسنده جنبۀ وظيفى تصوير فنى قرآن را الهام گرفته از سخن عبدالقاهر جرجانى در «دلائل الاعجاز» مى‌داند آنجا كه عبدالقاهر از معنا و معناى معنا سخن به ميان آورده و مى‌گويد:معنا آن چيزى است كه از ظاهر لفظ فهميده مى‌شود و معناى معنا، معنى ديگرى است كه از معناى لفظ اول فهميده مى‌شود.به همين ترتيب در وظايف تصوير قرآنى نيز، وظايف قريب به وظايفى اطلاق مى‌شود كه از ظاهر تصوير هنرى قرآن درك مى‌شود و وظايف بعيده به افكار دينى‌اى كه هدف از تصوير هنرى قرآن است اطلاق مى‌شود.البته هيچ‌يك از اين وظايف جداى از ديگرى نيست بلكه همه درهم‌تنيده و ممزوج‌اند.به اعتقادنويسنده هيچ‌يك از تصاوير فنى و هنرى قرآن خالى از هدف و غايت نيست بلكه هريك حامل ديدگاهى اسلامى دربارۀ انسان و جهان است كه تكميل آن ديدگاهها جز با تكميل اين تصاوير امكان‌پذير نيست.و سرانجام نتيجه مى‌گيرد كه اعجاز مبتنى بر نظام دقيق روابط و نسبت‌ها كه در جهان طبيعت، انسان و حيات مشاهده مى‌شود، در «كتاب اللّه المقروء» یعنى قرآن كريم نيز قابل مشاهده است.تصاوير هنرى قرآن به خوبى نشانگر اين جنبه ازاعجاز قرآن كريم مى‌باشد. | به يادگار گذاشت، [[سید قطب]] بود كه با نگارش«التصوير الفني في القرآن» تصوير هنرى قرآن را به نمايش نهاد.اما تنها به جنبۀ هنرى آن اكتفا نموده و به جنبۀ وظيفى آن نپرداخته است.نويسنده جنبۀ وظيفى تصوير فنى قرآن را الهام گرفته از سخن عبدالقاهر جرجانى در «دلائل الاعجاز» مى‌داند آنجا كه عبدالقاهر از معنا و معناى معنا سخن به ميان آورده و مى‌گويد:معنا آن چيزى است كه از ظاهر لفظ فهميده مى‌شود و معناى معنا، معنى ديگرى است كه از معناى لفظ اول فهميده مى‌شود.به همين ترتيب در وظايف تصوير قرآنى نيز، وظايف قريب به وظايفى اطلاق مى‌شود كه از ظاهر تصوير هنرى قرآن درك مى‌شود و وظايف بعيده به افكار دينى‌اى كه هدف از تصوير هنرى قرآن است اطلاق مى‌شود.البته هيچ‌يك از اين وظايف جداى از ديگرى نيست بلكه همه درهم‌تنيده و ممزوج‌اند.به اعتقادنويسنده هيچ‌يك از تصاوير فنى و هنرى قرآن خالى از هدف و غايت نيست بلكه هريك حامل ديدگاهى اسلامى دربارۀ انسان و جهان است كه تكميل آن ديدگاهها جز با تكميل اين تصاوير امكان‌پذير نيست.و سرانجام نتيجه مى‌گيرد كه اعجاز مبتنى بر نظام دقيق روابط و نسبت‌ها كه در جهان طبيعت، انسان و حيات مشاهده مى‌شود، در «كتاب اللّه المقروء» یعنى قرآن كريم نيز قابل مشاهده است.تصاوير هنرى قرآن به خوبى نشانگر اين جنبه ازاعجاز قرآن كريم مى‌باشد. | ||