۱۶۱٬۰۵۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[معصومی، | [[معصومی، محمد صغیر حسن]] (محقق) | ||
[[فخر رازی، محمد بن عمر]] ( | [[فخر رازی، محمد بن عمر]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
الابحاث | الابحاث الاسلامىة | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1406 ق | | سال نشر = 1406 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01172AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01172 | |||
| کتابخوان همراه نور =01172 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|روح (ابهامزدایی)}} | |||
'''النفس و الروح و شرح قواهما'''، تألیف [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدين محمد بن عمر رازى]] در موضوع علم اخلاق، به زبان عربى است. | |||
اين كتاب كه از كتب مهم در علم اخلاق است با استناد به آيات قرآنى و روايات نوشته شده است كه از ويژگىهاى اين كتاب مىتوان به حساب آورد. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در اين كتاب از احياء العلوم غزالى تأثير شايانى پذيرفته است. | اين كتاب كه از كتب مهم در علم اخلاق است با استناد به آيات قرآنى و روايات نوشته شده است كه از ويژگىهاى اين كتاب مىتوان به حساب آورد. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در اين كتاب از احياء العلوم غزالى تأثير شايانى پذيرفته است. | ||
مقدمه کتاب توسط [[فضل الرحمن]] نوشته شده است. | |||
==ساختار و گزارش محتوا== | ==ساختار و گزارش محتوا== | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۳: | ||
ايشان ضمن بيان مراتب ارواح بشرى نفوس انسانها را به سه قسم سابقون، اصحاب يمين و اصحاب شمال تقسيم كرده است. | ايشان ضمن بيان مراتب ارواح بشرى نفوس انسانها را به سه قسم سابقون، اصحاب يمين و اصحاب شمال تقسيم كرده است. | ||
بحث از ماهيت جوهر نفس مسئلهاى است كه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در آنجا با | بحث از ماهيت جوهر نفس مسئلهاى است كه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در آنجا با براهین به اثبات غيريّت نفس از بدن پرداخته است. وى احوال نفس را غير از احوال جسم شمرده و براى مدّعاى خود به دلائلى از قرآن كريم و روايات نبوى استناد مىكند. | ||
ايشان معناى قلب را نيز بيان كرده و جايگاه آن را در وجود انسانى مشخص مىكند و اين كه وحى و تنزيلات الهى در قلب وارد مىشوند و ذكر و فهم نيز جايگاهشان قلب است و همچنين استحقاق جزا بر قلب است، زيرا طلب و سعى از قلب مىباشد. او رئيس اعضاء را قلب مىداند و ذكاوت و بلادت را به قلب نسبت مىدهد. | ايشان معناى قلب را نيز بيان كرده و جايگاه آن را در وجود انسانى مشخص مىكند و اين كه وحى و تنزيلات الهى در قلب وارد مىشوند و ذكر و فهم نيز جايگاهشان قلب است و همچنين استحقاق جزا بر قلب است، زيرا طلب و سعى از قلب مىباشد. او رئيس اعضاء را قلب مىداند و ذكاوت و بلادت را به قلب نسبت مىدهد. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۵: | ||
امام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] لذات نفس را اشرف و اكمل از لذات جسمى مىداند و براى مدعاى خود حجتهاى دهگانهاى را اقامه مىكند. | امام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] لذات نفس را اشرف و اكمل از لذات جسمى مىداند و براى مدعاى خود حجتهاى دهگانهاى را اقامه مىكند. | ||
[[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در قسم دوم كتاب، بيمارىهاى نفس را برشمرده و درمان هر يك را از طرق عقلى و نقلى متذكر مىگردد. حب مال | [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در قسم دوم كتاب، بيمارىهاى نفس را برشمرده و درمان هر يك را از طرق عقلى و نقلى متذكر مىگردد. حب مال اولین مشكلى است كه مؤلف براى نفس مطرح كرده است. | ||
او معتقد است بايد مال را وسيلهاى براى كسب سعادت روحانى قرار دهيم. وى تأمل در آيات و رواياتى كه ذمّ بخل مىكنند و تأمل در احوال بخلاء و انديشيدن به سرور و شادى كه سخاوت بر انسان دست مىدهد را از جمله روشهاى علاج بخل مىشمارد. | او معتقد است بايد مال را وسيلهاى براى كسب سعادت روحانى قرار دهيم. وى تأمل در آيات و رواياتى كه ذمّ بخل مىكنند و تأمل در احوال بخلاء و انديشيدن به سرور و شادى كه سخاوت بر انسان دست مىدهد را از جمله روشهاى علاج بخل مىشمارد. | ||
حب جاه از ديگر | حب جاه از ديگر بيمارىهایى است كه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] بدان پرداخته و اسباب پيدايش آن را نيز بيان مىكند. او طلب جاه را به پنج قسم حرام، مكروه، مباح، مستحب و واجب تقسيم مىكند. | ||
وى ريا را به عنوان آخرين بيمارى نفس شمرده و احكام آن را تبيين مىنمايد. او ريا را به عملى و قولى و همچنين به خفى و جلى تقسيم مىكند. وى در اين خصوص با موشكافى خاصى بحث را دنبال كرده و ابعاد گوناگون دور از ذهنى را براى ريا ترسيم مىكند كه حكايت از وسعت فكر و نظر مؤلف دارد. | وى ريا را به عنوان آخرين بيمارى نفس شمرده و احكام آن را تبيين مىنمايد. او ريا را به عملى و قولى و همچنين به خفى و جلى تقسيم مىكند. وى در اين خصوص با موشكافى خاصى بحث را دنبال كرده و ابعاد گوناگون دور از ذهنى را براى ريا ترسيم مىكند كه حكايت از وسعت فكر و نظر مؤلف دارد. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۷: | ||
اين كتاب در يك جلد وزيرى در تهران و در سال 1364 هجرى شمسى مطابق با هشتصدمين سال درگذشت امام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] تجديد چاپ شده است. دكتر محمد صغير حسن معصومى تحقيق اين كتاب را عهدهدار بوده است كه بيان تأليفات [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در علوم گوناگون با ذكر نام آنها و همچنين فهرست آيات قرآنى، احاديث نبوى، فهرست اعلام و فهرست مطالب ضميمۀ كتاب مىباشد. | اين كتاب در يك جلد وزيرى در تهران و در سال 1364 هجرى شمسى مطابق با هشتصدمين سال درگذشت امام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] تجديد چاپ شده است. دكتر محمد صغير حسن معصومى تحقيق اين كتاب را عهدهدار بوده است كه بيان تأليفات [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در علوم گوناگون با ذكر نام آنها و همچنين فهرست آيات قرآنى، احاديث نبوى، فهرست اعلام و فهرست مطالب ضميمۀ كتاب مىباشد. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||