۰
ویرایش
جز
←خدمات فرهنگى
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (←خدمات فرهنگى) |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
== خدمات فرهنگى == | == خدمات فرهنگى == | ||
=== راهاندازى نشريه علمى مركز بزرگ شيعه=== | |||
از مدتها پيش احساس مىشد كه حوزه علميه قم نيازمند يك نشريه عمومى است تا بتواند با نشريات گمراهكنندهاى كه بدبختانه تعداد آنها نيز كم نبود، مبارزه نمايد. بهعلاوه مسلمانان همواره از اين دانشگاه بزرگ اسلامى چنين انتظارى را داشتند و طبقات مختلف، از مراجع بزرگ حوزه و ديگران چنين تقاضايى مىكردند. | از مدتها پيش احساس مىشد كه حوزه علميه قم نيازمند يك نشريه عمومى است تا بتواند با نشريات گمراهكنندهاى كه بدبختانه تعداد آنها نيز كم نبود، مبارزه نمايد. بهعلاوه مسلمانان همواره از اين دانشگاه بزرگ اسلامى چنين انتظارى را داشتند و طبقات مختلف، از مراجع بزرگ حوزه و ديگران چنين تقاضايى مىكردند. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۴: | ||
بهطور مسلم، انتشار مجلهاى كه بتواند به اشكالات مذهبى جوانان پاسخ بگويد و با نشريات گمراهكننده مبارزه نمايد، مشكلاتى داشت كه بايد پشت سر گذاشته مىشد و از آنجا كه بعضى از افكار در آن روز آماده پذيرش چنين نشريهاى نبود، انديشمندانى مصمم و مبتكر را مىطلبيد تا با عزم راسخ خود اين بار گران را بر دوش گيرند؛ ازاينرو معظمله به اتفاق جمعى از دانشمندان، نشريه ماهانه «مكتب اسلام» را با مساعدت زعماى حوزه علميه قم و با كمك مالى عدهاى از نيكوكاران پايهگذارى كردند. اين نشريه در جهان تشيع، بىسابقه بود و شايد از نظر وسعت انتشار، در ميان مجلات علمى و دينى در تمام جهان اسلام، جزو درجهاولها بود. اين مجله، راه نوينى به روى فضلا و انديشمندان جوان حوزه گشود و در قلوب جوانان و دانشجويان و اساتيد و فضلا، مقام و منزلتى بس ارجمند پيدا كرد و نور اسلام و تشيع را از مركز آن به اطراف جهان فرستاد. اين مجله از سال تاسيس تا به اكنون خدمات ارزندهاى به جهان اسلام و تشيع نموده است. | بهطور مسلم، انتشار مجلهاى كه بتواند به اشكالات مذهبى جوانان پاسخ بگويد و با نشريات گمراهكننده مبارزه نمايد، مشكلاتى داشت كه بايد پشت سر گذاشته مىشد و از آنجا كه بعضى از افكار در آن روز آماده پذيرش چنين نشريهاى نبود، انديشمندانى مصمم و مبتكر را مىطلبيد تا با عزم راسخ خود اين بار گران را بر دوش گيرند؛ ازاينرو معظمله به اتفاق جمعى از دانشمندان، نشريه ماهانه «مكتب اسلام» را با مساعدت زعماى حوزه علميه قم و با كمك مالى عدهاى از نيكوكاران پايهگذارى كردند. اين نشريه در جهان تشيع، بىسابقه بود و شايد از نظر وسعت انتشار، در ميان مجلات علمى و دينى در تمام جهان اسلام، جزو درجهاولها بود. اين مجله، راه نوينى به روى فضلا و انديشمندان جوان حوزه گشود و در قلوب جوانان و دانشجويان و اساتيد و فضلا، مقام و منزلتى بس ارجمند پيدا كرد و نور اسلام و تشيع را از مركز آن به اطراف جهان فرستاد. اين مجله از سال تاسيس تا به اكنون خدمات ارزندهاى به جهان اسلام و تشيع نموده است. | ||
=== همكارى در تشكيل جلسات بررسى اصول مادىگرايى === | |||
در سالهاى 1330 تا 1332 تبليغات مادىها در محيط كشور بالا گرفت. مقامات روحانى و شخصيتهاى علمى حوزه احساس كردند كه هجوم مكاتب باطله و نشريات روزافزون افراد گمراه و ايادى بيگانه كه در اختيار جوانان گذارده مىشود، جوانان را تهديد مىكند. در اين برهه از زمان، رجال مذهب و استادان فلسفه و عقايد، احساس مسئوليت كرده و جلسههايى براى آشنا ساختن جوانان با طرز مبارزه منطقى با اين مكاتب، تشكيل دادند و معظمله يكى از پيشگامان در تأسيس چنين جلساتى بودند. | در سالهاى 1330 تا 1332 تبليغات مادىها در محيط كشور بالا گرفت. مقامات روحانى و شخصيتهاى علمى حوزه احساس كردند كه هجوم مكاتب باطله و نشريات روزافزون افراد گمراه و ايادى بيگانه كه در اختيار جوانان گذارده مىشود، جوانان را تهديد مىكند. در اين برهه از زمان، رجال مذهب و استادان فلسفه و عقايد، احساس مسئوليت كرده و جلسههايى براى آشنا ساختن جوانان با طرز مبارزه منطقى با اين مكاتب، تشكيل دادند و معظمله يكى از پيشگامان در تأسيس چنين جلساتى بودند. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۲: | ||
اين فصل در حقيقت نخستين نقطه تحول فكرى در حوزه علميّه قم بود و از اين هنگام به بعد ايشان قسمتى از اوقات خود را صرف خواندن كتابهاى فلسفى و كلامى و مطالعه در آرا و عقايد فرقههاى مختلف اسلامى و غير اسلامى نمودند و كتابهايى را در اين زمينه منتشر كردند. | اين فصل در حقيقت نخستين نقطه تحول فكرى در حوزه علميّه قم بود و از اين هنگام به بعد ايشان قسمتى از اوقات خود را صرف خواندن كتابهاى فلسفى و كلامى و مطالعه در آرا و عقايد فرقههاى مختلف اسلامى و غير اسلامى نمودند و كتابهايى را در اين زمينه منتشر كردند. | ||
=== تأسيس جلسات درس عقايد و مذاهب === | |||
معظمله احساس كردند كتابهايى كه در گذشته در زمينه عقايد اسلامى نوشته شده است، نمىتواند پاسخگوى همه نيازمندىهاى زمان حاضر باشد؛ زيرا در قرونى نوشته شدهاست كه اشكالات امروز مادىها مطرح نبود و بازار ايادى استعمار اين چنين گرم نبود؛ بهعلاوه در آن كتابها مسائلى مانند نزاع اشعرى و معتزلى و امثال آن مطرح است كه امروز از گردونه مباحث عقايد بيرون رفته و رنگ بحثهاى موسمى به خود گرفته است. | معظمله احساس كردند كتابهايى كه در گذشته در زمينه عقايد اسلامى نوشته شده است، نمىتواند پاسخگوى همه نيازمندىهاى زمان حاضر باشد؛ زيرا در قرونى نوشته شدهاست كه اشكالات امروز مادىها مطرح نبود و بازار ايادى استعمار اين چنين گرم نبود؛ بهعلاوه در آن كتابها مسائلى مانند نزاع اشعرى و معتزلى و امثال آن مطرح است كه امروز از گردونه مباحث عقايد بيرون رفته و رنگ بحثهاى موسمى به خود گرفته است. | ||
| خط ۸۰: | خط ۷۸: | ||
روى اين ملاحظات، ايشان بار ديگر به كمك ذوق و استعداد خاص خويش، مسائل عقيدتى اسلام و اصول پنجگانه را به طرز بىسابقهاى مطرح ساختند و با تشكيل درس عقايد، صدها نفر را با اين مسائل آشنا كردند و كتابهايى را كه حاوى فشرده آن جلسات علمى است، تأليف نمودند. | روى اين ملاحظات، ايشان بار ديگر به كمك ذوق و استعداد خاص خويش، مسائل عقيدتى اسلام و اصول پنجگانه را به طرز بىسابقهاى مطرح ساختند و با تشكيل درس عقايد، صدها نفر را با اين مسائل آشنا كردند و كتابهايى را كه حاوى فشرده آن جلسات علمى است، تأليف نمودند. | ||
=== مجمع علمى نجات نسل جوان === | |||
ايشان به موازات جلسات درس عقايد، جلسه ديگرى تشكيل دادند كه در هشت رشته از مذاهب موجود جهان، افرادى پرورش يابند تا بتوانند از طريق بحث و مناظره يا نوشتن كتاب، با مبلغان مذاهب مختلف روبهرو شوند و به ايرادها و دلايل آنها پاسخ گويند. | ايشان به موازات جلسات درس عقايد، جلسه ديگرى تشكيل دادند كه در هشت رشته از مذاهب موجود جهان، افرادى پرورش يابند تا بتوانند از طريق بحث و مناظره يا نوشتن كتاب، با مبلغان مذاهب مختلف روبهرو شوند و به ايرادها و دلايل آنها پاسخ گويند. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۶: | ||
همچنين براى رهايى جوانان از چنگال عوامل فساد، با همكارى جمعى، دست به تشكيل «مجمع علمى نجات نسل جوان» زدند. يكى از نتايج اين مجمع، گذاردن نشريات جالب در اختيار جوانان بود كه بهسرعت جاى خود را در ميان جوانان كشور باز كرد. | همچنين براى رهايى جوانان از چنگال عوامل فساد، با همكارى جمعى، دست به تشكيل «مجمع علمى نجات نسل جوان» زدند. يكى از نتايج اين مجمع، گذاردن نشريات جالب در اختيار جوانان بود كه بهسرعت جاى خود را در ميان جوانان كشور باز كرد. | ||
=== مبارزه با التقاطىها === | |||
معظمله در يكى از سفرهاى خود به شهر شيراز با بازار گرم صوفيگرى روبهرو شدند. گروهى از محضر ايشان درخواست نمودند كه با قلم شيواى خود كتابى پيرامون اصول صوفيگرى بنويسد. معظمله نيز با استفاده از مدارك موجود، عقايد دسته مزبور را با كمال ادب و احترام - كه همواره شيوه ايشان در نگارش مىباشد - مورد بررسى و انتقاد قرار داده و كتابى نوشتند كه به نام «جلوه حق» در سال 1330 انتشار يافت. طرز نگارش اين كتاب توجه مخصوص حضرت آيتاللهالعظمى بروجردى(ره) را جلب نمود و مؤلف را به حضور خود پذيرفت، پس از تقدير از خدمات ازرنده ايشان، بياناتى ايراد فرمودند، از جمله اينكه: «من اين كتاب را به هنگام فراغت، مطالعه كردم و كوچكترين نقطه ضعفى در آن به نظرم نيامد. شكر الله مساعيك». | معظمله در يكى از سفرهاى خود به شهر شيراز با بازار گرم صوفيگرى روبهرو شدند. گروهى از محضر ايشان درخواست نمودند كه با قلم شيواى خود كتابى پيرامون اصول صوفيگرى بنويسد. معظمله نيز با استفاده از مدارك موجود، عقايد دسته مزبور را با كمال ادب و احترام - كه همواره شيوه ايشان در نگارش مىباشد - مورد بررسى و انتقاد قرار داده و كتابى نوشتند كه به نام «جلوه حق» در سال 1330 انتشار يافت. طرز نگارش اين كتاب توجه مخصوص حضرت آيتاللهالعظمى بروجردى(ره) را جلب نمود و مؤلف را به حضور خود پذيرفت، پس از تقدير از خدمات ازرنده ايشان، بياناتى ايراد فرمودند، از جمله اينكه: «من اين كتاب را به هنگام فراغت، مطالعه كردم و كوچكترين نقطه ضعفى در آن به نظرم نيامد. شكر الله مساعيك». | ||
=== تأسيس مؤسسات و مراكز علمى === | |||
در اين زمينه ايشان مصممند به تعداد معصومين(ع)، مدرسه و مركز علمى تأسيس نمايند و بحمدالله تاكنون موفق به تأسيس چهار مدرسه علميه مهم، در قم و دو مؤسسه دينى - رفاهى براى طلاب حوزههاى علميه، در مشهد گرديدهاند. | در اين زمينه ايشان مصممند به تعداد معصومين(ع)، مدرسه و مركز علمى تأسيس نمايند و بحمدالله تاكنون موفق به تأسيس چهار مدرسه علميه مهم، در قم و دو مؤسسه دينى - رفاهى براى طلاب حوزههاى علميه، در مشهد گرديدهاند. | ||