۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مبارك' به 'مبارک'
جز (جایگزینی متن - '</div> «' به '</div> «') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'مبارك' به 'مبارک') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
«محمد بن | «محمد بن مبارکشاه ميرك بخارى»، از حكماى قرن هشتم هجرى و شارح كتاب معروف «حكمة العين» مى‌باشد. | ||
آگاهى ما از او از راه همين شرح و چند اثر ديگر اوست. از آنجا كه در شرح خود بر حكمة العين، تأليف دبيران [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر|كاتبى قزوينى]]، بيشتر حواشى قطب‌الدين شيرازى بر آن كتاب را آورده و از وى با تعبيراتى چون «رَحِمَهُ اللّه» ياد كرده است، بايد كتاب را پس از وفات قطب شيرازى تأليف كرده باشد. از طرفى نسخه‌اى از اين شرح به خط يكى از شاگردان [[جرجانی، علی بن محمد|مير سيد شريف جرجانى]] موجود است كه تاريخ كتابت آن 795ق است، بنابراين، دوران زيست و شكوفايى علمى او در قرن هشتم هجرى بوده و در طبقه شاگردان قطب شيرازى و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] قرار داشته است. | آگاهى ما از او از راه همين شرح و چند اثر ديگر اوست. از آنجا كه در شرح خود بر حكمة العين، تأليف دبيران [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر|كاتبى قزوينى]]، بيشتر حواشى قطب‌الدين شيرازى بر آن كتاب را آورده و از وى با تعبيراتى چون «رَحِمَهُ اللّه» ياد كرده است، بايد كتاب را پس از وفات قطب شيرازى تأليف كرده باشد. از طرفى نسخه‌اى از اين شرح به خط يكى از شاگردان [[جرجانی، علی بن محمد|مير سيد شريف جرجانى]] موجود است كه تاريخ كتابت آن 795ق است، بنابراين، دوران زيست و شكوفايى علمى او در قرن هشتم هجرى بوده و در طبقه شاگردان قطب شيرازى و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] قرار داشته است. | ||
احمد بن | احمد بن مبارکشاه، از علماى مصرى كه در 806ق در قاهره به دنيا آمد و در 862ق درگذشته است، هيچگونه نسبتى با وى ندارد و از تاريخ ولادت و مرگ او نمى‌توان در اين باب كمك گرفت. | ||
از محل زندگى و استادان محمد بن | از محل زندگى و استادان محمد بن مبارکشاه نيز اطلاعى نداريم. | ||
وى چنانچه در مقدمه اثر خود گفته است، به درخواست برادران دينى كه مانند خود او با علوم الهى آشنا بوده‌اند، شرح حكمة العين را نوشته است تا پيچيدگى‌ها و دشوارى‌هاى الفاظ آن را برطرف كند. | وى چنانچه در مقدمه اثر خود گفته است، به درخواست برادران دينى كه مانند خود او با علوم الهى آشنا بوده‌اند، شرح حكمة العين را نوشته است تا پيچيدگى‌ها و دشوارى‌هاى الفاظ آن را برطرف كند. | ||