۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت'
جز (جایگزینی متن - '</div> ' به '</div> ') |
جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
تاج‌الدين، محمد بن محمد بن حيدر شعيرى از علما و فقهاى بزرگ شيعه در قرن ششم هجرى است. | تاج‌الدين، محمد بن محمد بن حيدر شعيرى از علما و فقهاى بزرگ شيعه در قرن ششم هجرى است. | ||
او در خانواده‌اى اهل علم و علاقه‌مند به | او در خانواده‌اى اهل علم و علاقه‌مند به اهل‌بيت رسول خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌و‌سلم به دنيا آمد. | ||
پدرش نام او را «محمد» نهاد و از همان كودكى تربيت او را آغاز كرد و او را با معارف و علوم | پدرش نام او را «محمد» نهاد و از همان كودكى تربيت او را آغاز كرد و او را با معارف و علوم اهل‌بيت عصمت و طهارت عليهم‌السلام آشنا ساخت. | ||
==تحصيلات== | ==تحصيلات== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
او در سال 508 هجرى در شهر «بيهق» به منزل حاكم و رئيس و امام، مجد الحكام ابومنصور على بن عبدالله زيادى مى‌رفت و از محضر درس آن عالم بزرگ بهره برد. | او در سال 508 هجرى در شهر «بيهق» به منزل حاكم و رئيس و امام، مجد الحكام ابومنصور على بن عبدالله زيادى مى‌رفت و از محضر درس آن عالم بزرگ بهره برد. | ||
ابومنصور زيادى در آن زمان عهده دار منصب قضاوت در شهر بيهق بود. وى در منزل خود جلسۀ درسى نيز داشت و براى شاگردان خود احاديث | ابومنصور زيادى در آن زمان عهده دار منصب قضاوت در شهر بيهق بود. وى در منزل خود جلسۀ درسى نيز داشت و براى شاگردان خود احاديث اهل‌بيت رسول خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌و‌سلم را املاء مى‌كرد. | ||
تاج‌الدين محمد بن محمد بن حيدر شعيرى در جلسات درس ايشان حاضر مى‌شد و از آن روايات يادداشت مى‌كرد و در كتاب خود به نام جامع الأخبار برخى از آن روايات را نيز آورده است. | تاج‌الدين محمد بن محمد بن حيدر شعيرى در جلسات درس ايشان حاضر مى‌شد و از آن روايات يادداشت مى‌كرد و در كتاب خود به نام جامع الأخبار برخى از آن روايات را نيز آورده است. | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
تنها كتابى كه به ايشان نسبت داده شده و نسخه آن موجود است كتاب «جامع الأخبار» است. | تنها كتابى كه به ايشان نسبت داده شده و نسخه آن موجود است كتاب «جامع الأخبار» است. | ||
كتاب «جامع الأخبار» مجموعه رواياتى از | كتاب «جامع الأخبار» مجموعه رواياتى از اهل‌بيت عصمت و طهارت درباره اصول دين و موعظه و ديگر نكات اخلاقى است. | ||