۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت'
جز (جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == ') |
جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
در مقدمه محقق مطالبى پيرامون حبّ به | در مقدمه محقق مطالبى پيرامون حبّ به اهل‌بيت(ع) عنوان و سپس زندگى‌نامه مختصرى از نويسنده، شامل اطلاعتى از زمان و مكان تولد، مشايخ، شاگردان و تأليفات وى ارائه گرديده است. در ادامه، توضيحاتى پيرامون كتاب داده شده است.<ref>مقدمه، ص3-12</ref> | ||
نويسنده در ابتداى مطالب كتاب به گفتار شيخ مفيد در كتاب «المقالات» اشاره نموده كه در آن رؤيت رسول‌الله(ص) و [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] توسط محتضر در هنگام وفات از جمله اخبار متواتر نزد اماميه دانسته شده و سپس، به توضيح و تشريح شعرى از [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] خطاب به حارث همدانى پرداخته شده كه در آن، آن حضرت به حضور خود بر بالين هر محتضرى، اعم از مؤمن و منافق، اشاره نموده است كه ايشان را به اسم و كنيه خواهد شناخت.<ref>متن كتاب، ص13</ref> | نويسنده در ابتداى مطالب كتاب به گفتار شيخ مفيد در كتاب «المقالات» اشاره نموده كه در آن رؤيت رسول‌الله(ص) و [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] توسط محتضر در هنگام وفات از جمله اخبار متواتر نزد اماميه دانسته شده و سپس، به توضيح و تشريح شعرى از [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] خطاب به حارث همدانى پرداخته شده كه در آن، آن حضرت به حضور خود بر بالين هر محتضرى، اعم از مؤمن و منافق، اشاره نموده است كه ايشان را به اسم و كنيه خواهد شناخت.<ref>متن كتاب، ص13</ref> | ||
[[شيخ مفيد]] معتقد است كه منظور از اين مطلب و رؤيت محتضر، علم به ثمره ولايت و دوستى | [[شيخ مفيد]] معتقد است كه منظور از اين مطلب و رؤيت محتضر، علم به ثمره ولايت و دوستى اهل‌بيت(ع) و ديدن اثر دشمنى، عداوت و تقصير و كوتاهى در حق ايشان مى‌باشد اما به نظر نويسنده، اين رؤيت، يك رؤيت واقعى و ديدن خود ائمه(ع) مى‌باشد.<ref>همان، ص14</ref> | ||
نويسنده در اين زمينه، قول عبدالله حسن بن سليمان بن محمد و نظريه تأويل اين روايت را، بررسى نموده است و سپس به پاسخ به اين پرسش پرداخته كه آيا شروط رؤيت در اين عالم بعد از مرگ هم جريان دارد يا نه؟.<ref>همان، ص14-</ref> | نويسنده در اين زمينه، قول عبدالله حسن بن سليمان بن محمد و نظريه تأويل اين روايت را، بررسى نموده است و سپس به پاسخ به اين پرسش پرداخته كه آيا شروط رؤيت در اين عالم بعد از مرگ هم جريان دارد يا نه؟.<ref>همان، ص14-</ref> | ||