جامع المدارك في شرح المختصر النافع: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - 'عموما ' به 'عموماً')
 
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR00100J1.jpg
| تصویر =NUR00100J1.jpg
خط ۹: خط ۸:
[[غفاری، علی‌‎اکبر]] (مصحح)
[[غفاری، علی‌‎اکبر]] (مصحح)


[[موسوی خوانساری، احمد]] (نويسنده)
[[موسوی خوانساری، سید احمد]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏182‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ ‎‏م‎‏3028‎‏3
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏182‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ ‎‏م‎‏3028‎‏3
خط ۲۱: خط ۲۰:
| سال نشر = 1355 ش یا 1405 ق  
| سال نشر = 1355 ش یا 1405 ق  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE100AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00100AUTOMATIONCODE
| چاپ =2
| چاپ =2
| تعداد جلد =7
| تعداد جلد =7
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00100
| کتابخوان همراه نور =00100
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''جامع المدارك في شرح المختصر النافع''' تألیف [[موسوی خوانساری، احمد|آیت‌الله حاج سيد احمد بن يوسف خوانسارى]] قده (م 1405 ق) یک دوره کامل فقه شیعه است.
 
'''جامع المدارک في شرح المختصر النافع''' تألیف [[موسوی خوانساری، سید احمد|آیت‌الله حاج سيد احمد بن يوسف خوانسارى]] قده (م 1405 ق) یک دوره کامل فقه شیعه است.


==درباره كتاب==
==درباره كتاب==
خط ۳۸: خط ۴۱:




اين كتاب حاوى مجموعه‌اى از مدارك احكام فقهى مى‌باشد كه به صورت مختصر گردآورى شده و يك دورۀ كامل از فقه شيعه مى‌باشد.
اين كتاب حاوى مجموعه‌اى از مدارک احكام فقهى مى‌باشد كه به صورت مختصر گردآورى شده و يك دورۀ كامل از فقه شيعه مى‌باشد.


كتاب به صورت شرح مزجى تأليف شده به اين معنا كه حواشى و متن كتاب با هم تركيب شده‌اند. در اين كتاب مباحث فقهى با توجه به روايات و آيات قرآن كريم مطرح شده است و مؤلف با توجه به بنيۀ فقهى بسيار قوى كه داشته است فقه الحديث، آيات و روايات را به بهترين وجه بيان نموده است و كمتر به منبع يا مأخذ فقهى به صورت صريح استناد كرده است.
كتاب به صورت شرح مزجى تأليف شده به اين معنا كه حواشى و متن كتاب با هم تركيب شده‌اند. در اين كتاب مباحث فقهى با توجه به روايات و آيات قرآن كريم مطرح شده است و مؤلف با توجه به بنيۀ فقهى بسيار قوى كه داشته است فقه الحديث، آيات و روايات را به بهترين وجه بيان نموده است و كمتر به منبع يا مأخذ فقهى به صورت صريح استناد كرده است.
خط ۵۵: خط ۵۸:
كتاب طهارت و صلاة در سال 1369ق پايان يافته است. سپس در سال 1383ق كتاب خمس به اتمام رسيده است. كتاب صوم و اعتكاف در سال 1384ق پايان يافته و كتاب وكالت در سال 1388ق پايان يافته است پس از آن كتاب قصاص در سال 1401ق پايان يافته است. از تاريخ اتمام كتاب‌هاى ديگر در چاپ موجود، اطلاعى در دسترس نيست.
كتاب طهارت و صلاة در سال 1369ق پايان يافته است. سپس در سال 1383ق كتاب خمس به اتمام رسيده است. كتاب صوم و اعتكاف در سال 1384ق پايان يافته و كتاب وكالت در سال 1388ق پايان يافته است پس از آن كتاب قصاص در سال 1401ق پايان يافته است. از تاريخ اتمام كتاب‌هاى ديگر در چاپ موجود، اطلاعى در دسترس نيست.


چاپ دوم كتاب جامع المدارك كه چاپ كتاب موجود است در سال 1405ق و در چاپخانۀ اسماعيليان منتشر شده است. ناشر آن مكتبة الصدوق و مسئول تصحيح و مقابلۀ آن [[غفاری، علی‌اکبر|على اكبر غفارى]] مى‌باشد.
چاپ دوم كتاب جامع المدارک كه چاپ كتاب موجود است در سال 1405ق و در چاپخانۀ اسماعيليان منتشر شده است. ناشر آن مكتبة الصدوق و مسئول تصحيح و مقابلۀ آن [[غفاری، علی‌اکبر|على اكبر غفارى]] مى‌باشد.


==ترتيب مطالب==
==ترتيب مطالب==




جامع المدارك نيز نظير شرح مختصر از 4 قسمت عبادات، معاملات، ايقاعات و احكام تشكيل شده و در 7 جلد چاپ شده است.
جامع المدارک نيز نظير شرح مختصر از 4 قسمت عبادات، معاملات، ايقاعات و احكام تشكيل شده و در 7 جلد چاپ شده است.


جلد اول و دوم شرح قسمت عبادات، جلد سوم و قسمتى از چهارم تا پايان كتاب نكاح شرح قسمت معاملات، جلد سوم از كتاب طلاق تا پايان كتاب صيد و ذبائح از جلد چهارم شرح قسمت ايقاعات، و قسمتى از جلد چهارم و جلدهاى پنجم، ششم و هفتم شرح قسمت احكام مى‌باشد.
جلد اول و دوم شرح قسمت عبادات، جلد سوم و قسمتى از چهارم تا پايان كتاب نكاح شرح قسمت معاملات، جلد سوم از كتاب طلاق تا پايان كتاب صيد و ذبائح از جلد چهارم شرح قسمت ايقاعات، و قسمتى از جلد چهارم و جلدهاى پنجم، ششم و هفتم شرح قسمت احكام مى‌باشد.
خط ۸۲: خط ۸۵:
جلد هفتم شامل كتاب‌هاى حدود و قصاص مى‌باشد.
جلد هفتم شامل كتاب‌هاى حدود و قصاص مى‌باشد.


در مجموع كتاب‌هاى عتق، تدبير و مكاتبه و استيلاء، سبق و رمايه و جهاد، در جامع المدارك مطرح نشده است.
در مجموع كتاب‌هاى عتق، تدبير و مكاتبه و استيلاء، سبق و رمايه و جهاد، در جامع المدارک مطرح نشده است.


==ويژگى‌ها==
==ويژگى‌ها==
خط ۹۶: خط ۹۹:




== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
 
[[حاشیة جامع المدارك]]
 
[[حاشية المختصر النافع]]
[[حاشية المختصر النافع]]