۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الوحي و دلالته في القرآن الكريم و الفكر الاسلامي (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۵۴
، ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'عموما ' به 'عموماً'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'عموما ' به 'عموماً') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
در فصل اول واژۀ وحى را معنى و آنرا در لغات مختلف و امتها و اديان گذشته و نيز از نظر علماء اسلام مورد بررسى قرار داده است.در فصل دوم وحى را از نظر مصدر توضيح داده، بيان مى‌كند كه براى وحى سه مصدر وجود دارد كه عبارتند از:وحى الهى-وحى شيطانى و وحى كه غير از اين دو باشد. | در فصل اول واژۀ وحى را معنى و آنرا در لغات مختلف و امتها و اديان گذشته و نيز از نظر علماء اسلام مورد بررسى قرار داده است.در فصل دوم وحى را از نظر مصدر توضيح داده، بيان مى‌كند كه براى وحى سه مصدر وجود دارد كه عبارتند از:وحى الهى-وحى شيطانى و وحى كه غير از اين دو باشد. | ||
در فصل سوم-وحى را از جهت دريافت كنندۀ آن كه انبياء عليهم‌السلام و يا ديگر موجودات مى‌باشند تشريح مى‌كند و به خاطر اهميت موضوع، ابتدا وحى به انبياء | در فصل سوم-وحى را از جهت دريافت كنندۀ آن كه انبياء عليهم‌السلام و يا ديگر موجودات مى‌باشند تشريح مى‌كند و به خاطر اهميت موضوع، ابتدا وحى به انبياء عموماًو وحى به پيامبر(ص) را خصوصا بحث نموده و در ادامه وحى به موجودات ديگر همچون وحى به انسانهاى عادى، وحى به حيوانات و وحى به زمين و آسمان را بيان نموده است. | ||
در فصل چهارم، وحى را از ديدگاه صوفيه بررسى نموده براى اين منظور تقسيم بنديهايى براى علم ذكر، آنگاه ديدگاههاى مختلف را در رابطه با علم انبياء و اولياء بيان كرده است. | در فصل چهارم، وحى را از ديدگاه صوفيه بررسى نموده براى اين منظور تقسيم بنديهايى براى علم ذكر، آنگاه ديدگاههاى مختلف را در رابطه با علم انبياء و اولياء بيان كرده است. | ||