۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - 'نزديك' به 'نزدیک ') |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
از آنجا كه اين اثر خلاصه كتاب الشهاب است، لذا اولين باب در واقع باب دوازدهم از آن كتاب است. خلاصه آنچه در ابواب مختلف مىخوانيم، عبارت است از: | از آنجا كه اين اثر خلاصه كتاب الشهاب است، لذا اولين باب در واقع باب دوازدهم از آن كتاب است. خلاصه آنچه در ابواب مختلف مىخوانيم، عبارت است از: | ||
#در سال 996ق1588/م قسيس كبير شهر غرانطه دستور انهدام صومعه قديمى را كه در جنب مسجد بزرگ غرناطه قرار داشت، صادر كرد. اين امر پس از آن واقع شد كه صومعه جديد باشكوهى در | #در سال 996ق1588/م قسيس كبير شهر غرانطه دستور انهدام صومعه قديمى را كه در جنب مسجد بزرگ غرناطه قرار داشت، صادر كرد. اين امر پس از آن واقع شد كه صومعه جديد باشكوهى در نزدیک ى آن ساخته شده بود. پس از تخريب آن صومعه، صندوق سنگى را يافتند كه در داخلش پوستى بود كه در آن به زبان عرب و عجم مطالبى نوشته شده بود. بخش غير عربى آن خوانده شد؛ اما بزرگان زبانشناس نتوانستند نوشتههاى عربى آن را به طور كامل متوجه شوند. هفت سال از اين قضيه گذشت و نوشتههاى عربى ديگرى نيز كشف شد كه كتاب «مواهب الثواب» از جمله آنها است. شرح قرائت اين نوشتهها توسط نويسنده كه به همراه متن آنها آمده، خواندنى است. | ||
#مسيحيان شهرهاى اندلس كه در حاشيه دريا و در مسير حركت به سوى سرزمينهاى اسلامى قرار داشته است به خوبى با أفوقاى و يارانش برخورد نكرده و قصد جان آنها را مىكنند. كار به جايى مىرسد كه شبى را در درخت بزرگى بيتوته مىكنند؛ اما به لطف الهى سالم از اين مناطق خارج مىشوند. | #مسيحيان شهرهاى اندلس كه در حاشيه دريا و در مسير حركت به سوى سرزمينهاى اسلامى قرار داشته است به خوبى با أفوقاى و يارانش برخورد نكرده و قصد جان آنها را مىكنند. كار به جايى مىرسد كه شبى را در درخت بزرگى بيتوته مىكنند؛ اما به لطف الهى سالم از اين مناطق خارج مىشوند. | ||
#مراكش از مناطقى است كه به زيبايى توصيف شده است: «شهرى بزرگ، با ميوههاى بسيار و انگورى كه در دنيا نظير ندارد». عرض جغرافيايى آن 31/5 درجه و طول 9 درجه و | #مراكش از مناطقى است كه به زيبايى توصيف شده است: «شهرى بزرگ، با ميوههاى بسيار و انگورى كه در دنيا نظير ندارد». عرض جغرافيايى آن 31/5 درجه و طول 9 درجه و نزدیک به جزاير قنارى است. در اين سرزمين او مورد اكرام سلطان قرار گرفت؛ اما پس از مدتى قيامها و ناآرامىهايى سراسر مغرب را فراگرفت و اين اتفاقات او را مجدداً روانه فرانسه كرد. | ||
#در شهر روان فرانسه با شخصى به نام فرط كه مدت زيادى در سرزمينهاى اسلامى به تجارت مشغول بوده و به خوبى عربى مىداند، برخورد مىكند و به شبهات او پاسخ مىدهد. اين ملاقات او را به خاطرات گذشته متذكر مىشود و مباحثاتش با يك عالم مسيحى كه نمونهاى از جدال احسن است و در نهايت به مودت و دوستى ختم شده را يادآور مىشود. | #در شهر روان فرانسه با شخصى به نام فرط كه مدت زيادى در سرزمينهاى اسلامى به تجارت مشغول بوده و به خوبى عربى مىداند، برخورد مىكند و به شبهات او پاسخ مىدهد. اين ملاقات او را به خاطرات گذشته متذكر مىشود و مباحثاتش با يك عالم مسيحى كه نمونهاى از جدال احسن است و در نهايت به مودت و دوستى ختم شده را يادآور مىشود. | ||
#در پاريس او مناظرهاى با مسيحيان درباره فلسفه ازدواج در اسلام و سنت انبيا در اين زمينه دارد و با تسلطى كه بر قرآن كريم و انجيل دارد يك بحث تطبيقى را مطرح مىكند. | #در پاريس او مناظرهاى با مسيحيان درباره فلسفه ازدواج در اسلام و سنت انبيا در اين زمينه دارد و با تسلطى كه بر قرآن كريم و انجيل دارد يك بحث تطبيقى را مطرح مىكند. | ||
#أفوقاى در ادامه سفر به شهر لوسآنجلس كه | #أفوقاى در ادامه سفر به شهر لوسآنجلس كه نزدیک ترين شهر مرزى فرانسه با اندلس است، مىرسد. او با يكى ديگر از مسيحيان به مناظره مىپردازد و با ادله محكم بر تحريف مبانى دينى مسيحيت تأكيد مىكند. بحثهايى كه پيرامون عشاء ربانى، عيسى ابن الله جالب توجه است. | ||
#در بازگشت به پاريس مسائلى؛ مانند: فوايد روزه، كثرت ازدواج در انبياء و نيز حكمت حرمت شرب خمر مورد بحث واقع شده است. | #در بازگشت به پاريس مسائلى؛ مانند: فوايد روزه، كثرت ازدواج در انبياء و نيز حكمت حرمت شرب خمر مورد بحث واقع شده است. | ||
#مطالب اين باب را مضمون ده فرمان تشكيل مىدهد. مطالب و رواياتى نيز درباره بت پرستى آمده است. | #مطالب اين باب را مضمون ده فرمان تشكيل مىدهد. مطالب و رواياتى نيز درباره بت پرستى آمده است. |
ویرایش