۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مختصر الصواعق المرسلة علی الجهمية و المعطلة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۹
، ۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'مى باشد' به 'می‌باشد'
جز (جایگزینی متن - '| پس از = | پیش از = }} ' به '| پس از = | پیش از = }}') |
جز (جایگزینی متن - 'مى باشد' به 'می‌باشد') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
آقاى محمد بن موصلى اين كتاب را به اختصار درآورده و نام آن را استعجال الصواعق المرسله گذاشته است. | آقاى محمد بن موصلى اين كتاب را به اختصار درآورده و نام آن را استعجال الصواعق المرسله گذاشته است. | ||
در اين كتاب مباحثى حول تحريف و تعطيل كلام الهى پرداخته كه منظور از تعطيل نفى صفات الهى و انكار قائم بودن اين صفات به ذات خداوند است. اما تحريف كلام الهى اماله آن از معناى متبادرش به معناى ديگر | در اين كتاب مباحثى حول تحريف و تعطيل كلام الهى پرداخته كه منظور از تعطيل نفى صفات الهى و انكار قائم بودن اين صفات به ذات خداوند است. اما تحريف كلام الهى اماله آن از معناى متبادرش به معناى ديگر می‌باشد كه لفظ آن معنا را دلالت ندارد مگر به احتمال مرجوح كه نياز به قرينه براى بيان آن مراد می‌باشد. فرق بين تحريف و تعطيل اين است كه تعطيل نفى معناى حق است كه كتاب و سنت به آن دلالت دارد اما تحريف تفسير نصوص به معانى باطلهايست كه دلادتى از نصوص بر آن نباشد. نسبت بين اين دو عموم و خصوص مطلق است لذا تعطيل اعم مطلق از تحريف می‌باشد. | ||
از آنجايى كه شرح و تعليق اين كتاب توسط رضوان جامع رضوان انجام گرفته است لذا در خارج كردن احاديث سعى نموده آنها را با كتب حديثى اهل سنت تطبيق دهد و اگر حديثى در صحيحين بود ديگر از كتب مشترك آن نقل ننموده و به همان اكتفا كرده است. | از آنجايى كه شرح و تعليق اين كتاب توسط رضوان جامع رضوان انجام گرفته است لذا در خارج كردن احاديث سعى نموده آنها را با كتب حديثى اهل سنت تطبيق دهد و اگر حديثى در صحيحين بود ديگر از كتب مشترك آن نقل ننموده و به همان اكتفا كرده است. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
كتاب توسط انتشارات دار الفكر در بيروت در سال 1418 قمرى به چاپ رسيده است. داراى يك جلد بوده و به صورت گالينگور | كتاب توسط انتشارات دار الفكر در بيروت در سال 1418 قمرى به چاپ رسيده است. داراى يك جلد بوده و به صورت گالينگور می‌باشد. | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
برگرفته از متن و مقدمه ى خود كتاب | برگرفته از متن و مقدمه ى خود كتاب می‌باشد. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||