الاقتصاد في الاعتقاد: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(لینک درون متنی)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<div class="wikiInfo">
 
[[پرونده:NUR01075J1.jpg|بندانگشتی|الاقتصاد فی الاعتقاد]]
{{جعبه اطلاعات کتاب
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| تصویر =NUR01075J1.jpg
|+
| عنوان =الاقتصاد فی الاعتقاد
|-
| عنوان‌های دیگر =کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد
! نام کتاب!! data-type="bookName" |الاقتصاد فی الاعتقاد
| پدیدآوران =
|-
[[غزالی، محمد بن محمد]] (نويسنده)
|نام‌های دیگر کتاب
| زبان =عربی
| data-type="otherBookNames" |کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏218‎‏ ‎‏/‎‏غ‎‏4‎‏الف‎‏7
|-
| موضوع =
|پدیدآورندگان
خدا - صفات - متون قدیمی تا قرن 14
| data-type="authors" |[[غزالی، محمد بن محمد]] (نويسنده)
|-
|زبان  
| data-type="language" |عربی
|-
|کد کنگره  
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏‎‏BP‎‏ ‎‏218‎‏ ‎‏/‎‏غ‎‏4‎‏الف‎‏7
|-
|موضوع  
| data-type="subject" |خدا - صفات - متون قدیمی تا قرن 14


خدا شناسی - متون قدیمی تا قرن 14
خدا شناسی - متون قدیمی تا قرن 14


کلام اشعری
کلام اشعری
|-
| ناشر =
|ناشر  
دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
| data-type="publisher" |دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
| مکان نشر =بیروت - لبنان
|-
| سال نشر = 1409 ‌‎ق
|مکان نشر  
 
| data-type="publishPlace" |بیروت - لبنان
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1075AUTOMATIONCODE
|-
| چاپ =1
|سال نشر
| تعداد جلد =1
| data-type="publishYear" | 1409 ‌‎ق
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10571
|- class="articleCode"
| کد پدیدآور =
|کد اتوماسیون
| پس از =
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1075AUTOMATIONCODE
| پیش از =
|}
}}
</div>




خط ۴۹: خط ۳۸:
[[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالى]] در تمهيد دوم از كتاب مردم را از لحاظ اعتقادى به چهار دسته تقسيم مى‌كند كه عبارتند از:
[[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالى]] در تمهيد دوم از كتاب مردم را از لحاظ اعتقادى به چهار دسته تقسيم مى‌كند كه عبارتند از:


1- جماعتى كه به خدا ايمان دارند و رسالت پيغمبر خاتم(ص) را پذيرفته‌اند كه مى‌گويد، به اعتقادات اين گروه نبايد به علم كلام خللى وارد شود.
#جماعتى كه به خدا ايمان دارند و رسالت پيغمبر خاتم(ص) را پذيرفته‌اند كه مى‌گويد، به اعتقادات اين گروه نبايد به علم كلام خللى وارد شود.
 
#عده‌اى كه از اسلام اعراض كرده‌اند و كافر گشته و اهل بدعت‌اند مى‌گويد، كلام به حال اين‌ها سودى ندارد و جواب اين‌ها تازيانه و شمشير است.
2- عده‌اى كه از اسلام اعراض كرده‌اند و كافر گشته و اهل بدعت‌اند مى‌گويد، كلام به حال اين‌ها سودى ندارد و جواب اين‌ها تازيانه و شمشير است.
#كسانى كه اعتقادات تقليدى دارند كه شبهات بوجود آمده در دين اين‌ها كه انسان‌هايى سالم و معتقد هستند، بايد با علم كلام حل شود.
 
#گمراهان و اهل ضلالتى كه زمينۀ پذيرش حق را دارند و مى‌شود با علم كلام اين‌ها را به راه راست هدايت نمود.
3- كسانى كه اعتقادات تقليدى دارند كه شبهات بوجود آمده در دين اين‌ها كه انسان‌هايى سالم و معتقد هستند، بايد با علم كلام حل شود.
 
4- گمراهان و اهل ضلالتى كه زمينۀ پذيرش حق را دارند و مى‌شود با علم كلام اين‌ها را به راه راست هدايت نمود.


[[غزالی، محمد بن محمد|امام غزالى]] براى اهميت قائل شدن، به علم فقه در تمهيد سوم مى‌گويد: اين كه بگوييم كلام اصل و فقه فرع است، در موقعيت كنونى سودى به حال كسى ندارد و از اين سخنان بايد اجتناب شود.
[[غزالی، محمد بن محمد|امام غزالى]] براى اهميت قائل شدن، به علم فقه در تمهيد سوم مى‌گويد: اين كه بگوييم كلام اصل و فقه فرع است، در موقعيت كنونى سودى به حال كسى ندارد و از اين سخنان بايد اجتناب شود.
خط ۸۱: خط ۶۷:
وى معتقد است انتخاب امام به يكى از سه صورت انجام مى‌شود:
وى معتقد است انتخاب امام به يكى از سه صورت انجام مى‌شود:


1- تنصيص از سوى پيغمبر اكرم(ص).
#تنصيص از سوى پيغمبر اكرم(ص).
 
#تنصيص از سوى امام قبلى.
2- تنصيص از سوى امام قبلى.
#تفويض از سوى كسى كه صاحب منزلت و شوكتى است كه موجب مى‌شود، ديگران از او پيروى كنند.
 
3- تفويض از سوى كسى كه صاحب منزلت و شوكتى است كه موجب مى‌شود، ديگران از او پيروى كنند.


البته [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالى]] با اين كه تنصيص از سوى پيامبر(ص) را يكى از راه‌هاى شناخت امام مى‌داند؛ ولى قائل است كه از سوى پيامبر(ص) هيچ نصّى راجع به امامت خلفاى راشدين و [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين على(ع)]] نرسيده است و بدين ترتيب در اينجا [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] جانشينى [[امام على(ع)|على بن ابى‌طالب(ع)]] را با نص پيغمبر اكرم(ص) را رد مى‌كند.
البته [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالى]] با اين كه تنصيص از سوى پيامبر(ص) را يكى از راه‌هاى شناخت امام مى‌داند؛ ولى قائل است كه از سوى پيامبر(ص) هيچ نصّى راجع به امامت خلفاى راشدين و [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين على(ع)]] نرسيده است و بدين ترتيب در اينجا [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] جانشينى [[امام على(ع)|على بن ابى‌طالب(ع)]] را با نص پيغمبر اكرم(ص) را رد مى‌كند.
خط ۹۵: خط ۷۹:




== پیوندها ==
 
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/10571 مطالعه کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
خط ۱۰۲: خط ۸۵:
[[رده: مباحث خاص کلامی]]
[[رده: مباحث خاص کلامی]]
[[رده:الهیات (توحید)]]
[[رده:الهیات (توحید)]]
[[رده:25 اردیبهشت الی 24 خرداد]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش