۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR25445J1.jpg | |||
| عنوان =آراء و مواقف تربوية و نفسية صائبة في التراث العربي الإسلامي | |||
| | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
| | [[جعفر، نوري]] (نويسنده) | ||
| | |||
| زبان = عربي | |||
| کد کنگره =LA 1491 /ج6آ4 | |||
| موضوع = | |||
|زبان | آموزش و پرورش - کشورهاي عربي | ||
| ناشر = | |||
دار الرشيد للنشر | |||
|کد کنگره | | مکان نشر =عراق | ||
| سال نشر =1982م , | |||
|موضوع | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE25445AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
|ناشر | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
|مکان نشر | }} | ||
|سال نشر | == معرفی اجمالی == | ||
| | |||
| | |||
|کد | |||
| | |||
'''آراء و مواقف تربویة و نفسیة صائبة فی التراث العربی الإسلامی'''، تألیف نوری جعفر از جمله منابع عربی در موضوع تعلیم و تربیت اسلامی است. | '''آراء و مواقف تربویة و نفسیة صائبة فی التراث العربی الإسلامی'''، تألیف نوری جعفر از جمله منابع عربی در موضوع تعلیم و تربیت اسلامی است. | ||
خط ۴۱: | خط ۳۵: | ||
نوری جعفر مقدمه کتابش را با این سخنی از [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] که در زمین کلامی مفیدتر، جالب تر و شیرین تر و... از کلام عرب وجود ندارد، آغاز میکند.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>، سپس کتب ادب عربی قدیم را ثروتی تاریخی و تربیتی دانسته که احاطه بر آن ممکن نیست و او تنها توانسته است تعدادی از آثار حرفه ای را مطالعه کند.<ref>ر.ک: همان، ص6</ref> | نوری جعفر مقدمه کتابش را با این سخنی از [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] که در زمین کلامی مفیدتر، جالب تر و شیرین تر و... از کلام عرب وجود ندارد، آغاز میکند.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>، سپس کتب ادب عربی قدیم را ثروتی تاریخی و تربیتی دانسته که احاطه بر آن ممکن نیست و او تنها توانسته است تعدادی از آثار حرفه ای را مطالعه کند.<ref>ر.ک: همان، ص6</ref> | ||
نویسنده سپس فصل اول کتاب را با این عبارت آغاز نموده که مایلم در ابتدا توضیح دهم که نظرات و مواضع آموزشی و روان شناختی درستی که این کتاب مختصر مشتمل بر آن است در منابع عربی اسلامی عموماً به صورت پراکنده و متفرق و اتفاقی در جریان بحث در مسائل متعلق به فلسفه و ادب و طب و نجوم ذکر شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7</ref>سپس توصیههای عتبة بن | نویسنده سپس فصل اول کتاب را با این عبارت آغاز نموده که مایلم در ابتدا توضیح دهم که نظرات و مواضع آموزشی و روان شناختی درستی که این کتاب مختصر مشتمل بر آن است در منابع عربی اسلامی عموماً به صورت پراکنده و متفرق و اتفاقی در جریان بحث در مسائل متعلق به فلسفه و ادب و طب و نجوم ذکر شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7</ref>سپس توصیههای عتبة بن ابیسفیان وهارون الرشید به مربیان فرزندشان را متذکر شده و با نقل داستانهایی اهمیت جایگاه اجتماعی معلم را گوشزد کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref> | ||
نوری، در ادامه به ذکر آراء سخنوران در جایگاه تعلیم پرداخته است. ابن سحنون (256-202ق) اولین شخصیتی است که به نظرات آموزشی او در رساله «آداب المعلمین» اشاره شده است. نویسنده با استناد به عباراتی چون «از بهترین عنایتهای استاد به شاگردان رفاقت با آنهاست» و مانند آن دیدگاه ابن سحنون را در رابطه با شیوه صحیح تعلیم و تربیت تبیین نموده و بر معلم لازم دانسته است که دائماً با مهربانی با شاگردانش برخورد کند.<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> | نوری، در ادامه به ذکر آراء سخنوران در جایگاه تعلیم پرداخته است. ابن سحنون (256-202ق) اولین شخصیتی است که به نظرات آموزشی او در رساله «آداب المعلمین» اشاره شده است. نویسنده با استناد به عباراتی چون «از بهترین عنایتهای استاد به شاگردان رفاقت با آنهاست» و مانند آن دیدگاه ابن سحنون را در رابطه با شیوه صحیح تعلیم و تربیت تبیین نموده و بر معلم لازم دانسته است که دائماً با مهربانی با شاگردانش برخورد کند.<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> | ||
خط ۶۸: | خط ۶۲: | ||
== وابستهها == | == وابستهها == | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |
ویرایش