أحکام الخلل في الصلاة (انصاری، مرتضی بن محمدامین): تفاوت میان نسخه‌ها

<div class='wikiInfo'>

[[پرونده:NUR00010J1.jpg|بندانگشتی|احکام الخلل في الصلاة]]

|+ |

! نام کتاب!! data-type='bookName'|احکام الخلل في الصلاة

|-

|نام‌های دیگر کتاب

|data-type='otherBookNames'|

|data-type='authors'|[[مجمع الفکر الاسلامی، کمیته تحقیق تراث شیخ اعظم]] (محقق)

|زبان  

|data-type='language'|عربی

|کد کنگره  

|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|-

|-

|موضوع  

|data-type='subject'|نماز

|ناشر  

|data-type='publisher'|المؤتمر العالمي بمناسبة الذکری المئوية الثانية لميلاد الشيخ الأعظم الأنصاري، الأمانة العامة

|مکان نشر  

|data-type='publishPlace'|قم - ایران

|-

|سال نشر

|data-type='publishYear'| 1413 ‌‎ق

|-class='articleCode'

|کد اتوماسیون

|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE10AUTOMATIONCODE

|}

</div>'''احکام الخلل في الصلاة''' تألیف [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ أعظم مرتضى أنصارى]] قدّس سره  

گروه تحقيقات تا كنون به چهار جزوه و کتاب با عنوان (خلل) دست يافته كه تمام آنان به شيخ قدّس‌سرّه منسوبند،

دست نوشته ايست در 94 صفحه (16 10 سم) كه نزد جناب علامة شيخ أحمد نوه شيخ أنصارى دامت بركاته می‌باشد، ايشان درباره اين دست نوشته فرموده‌اند:" اين نوشته به دست خود [[شيخ انصارى]] نوشته شده"، ايشان بر روى برخى از عبارات خط كشيده‌اند و بجاى آن در حاشيه متن عبارات ديگرى نوشته‌اند، اين نسخه منحصر به فرد است. اين کتاب شرحى است بر قواعد الأحكام علاّمة حلّى قدّس‌سرّه كه در ابتداى آن -پس از بسمله و تحميد- چنين آمده:" في التوابع و فيه فصول... في أحكام السهو بالمعنى الأعم من الشك و تعلقه بالزيادة و النقصان...".

در آخرش نيز چنين آمده:"... و به يجاب عن الروايتين السابقتين" و از اين جا آشكار می‌شود كه اين کتاب هنوز تمام نشده بوده.

و اين قسم اول از اين کتاب می‌باشد.

اينها نيز دو رساله‌اند كه درباره خلل الصلاة نوشته شده‌اند و به همراه کتاب صلاة شيخ با چاپ سنگى و در قطعه وزيرى به چاپ رسيده‌اند، اين دو رساله در کتابخانه رضويه و به شماره 11129 و در کتاب الصلاة كه به دست خود شيخ قدّس‌سرّه نوشته شده موجود ميباشند، اين دو رساله قسمت دوم اين کتاب را تشكيل ميدهند.

رساله الأول: اين رساله حدود ده صفحه می‌باشد و ازصفحه 215 جاپ سنگى آغاز می‌شود، ابتداى آن اينگونه است:" في الخلل الواقع في الصلاة، و هو إما عن عمد و إما عن السهو، و هى كما في الصحاح الغفلة..." پايان آن نيز چنين است:"... فيدور الأمر بين الجمع بين الإعادة و فعل الأجزاء المنسيّة و بين..." بعد از آن نيز سفيد است.

خوب است در اينجا بدان اشاره كنيم كه اين رساله شامل مباحثى درباره بطلان نماز می‌باشد و به همين دليل هم فعلا رها شده است.

همچنين نسخه خطى اين رساله متضمن مسائل متفرقه‌اى است كه در نسخه چاپ شده يافت نمی‌شود، به همين دليل هم آن را در خاتمه و بدون توضيح به شكل پيوست آورده‌اند، چرا كه مطالبش ناقص است.

آن مقدار از اين رساله كه به چاپ رسيده شرحى است بر برخى قسمتهاى کتاب إرشاد الأذهان علاّمة حلّى قدّس‌سرّه، و از اين كلام ايشان آغاز می‌شود:" المطلب الثانى: في السهو و الشك: لا حكم للسهو مع غلبة الظن..."

رساله دوم: اين رساله در نسخه به چاپ رسيده از صفحه 225 و پس از بسملة و تحميد با اين كلام آغاز می‌شود:" في الخلل الواقع في الصلاة، و هو إن كان عن عمد بالإخلال بما لا مدخليّة له..." و پايان آن در صفحه 247 و با اين عبارت است"... فتجب المقدمات الغير المتمكّن من تحصيلها في زمان الوجوب المستقبل".

دست نوشته ايست كه در کتابخانه رضويه در مشهد الرضا عليه‌السلام و به شماره 11128 و در 193صفحه (22 17 سم) يافت می‌شود، اين کتاب شرحى است بر کتاب شرائع الإسلام [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] قدّس‌سرّه، ايشان در ابتداى کتاب پس از بسملة و تحميد آورده‌اند:" قوله قدّس‌سرّه الركن الرابع في التوابع و فيه فصول: الأول في الخلل الواقع في الصلاة..." سپس بعد ازنقل برخى عبارات شرايع گفته‌اند:" الخلل لغة فساد الأمر كما في الصحاح و اضطراب الشىء..." در خاتمه نيز اينگونه آمده:" خاتمة في سجدتى السهو و هما..." سپس بحثى يك صفحه‌اى كرده‌اند كه در انتهاى آن صفحه اينگونه آمده:" و التحقيق كما هو الظاهر من تتبع كلمات القدماء...". اين عبارت در انتهاى صفحه و در وسط سطر تمام می‌شود، اما در سمت چپ صفحه نوشته شده:" و لا من قبله" كه بر وجود تتمه‌اى براى اين بحث دلالت می‌كند، مؤيد اين حرف اين است كه ايشان بحثى را كه باز كرده‌اند نميبندند و بحثشان ناقص ميماند، اما تتمه اين بحث پيدا نشده.