۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR23977J1.jpg | |||
| عنوان =إعراب الألفية المسماة بتمرين الطلاب في صناعة الإعراب | |||
| | | عنوانهای دیگر =شرح الشیخ خالد المسمی موصل الطلاب الی قواعد الاعراب للعلامه ابن هشام الانصاری | ||
| | |||
المسماه بتمرین الطلالب فی صناعه الاعراب | المسماه بتمرین الطلالب فی صناعه الاعراب | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[ایغزیر، عزیز]] (مصحح) | |||
[[ازهری، خالد بن عبدالله]] (نويسنده) | [[ازهری، خالد بن عبدالله]] (نويسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره = | ||
| ناشر = | |||
المکتبة العصرية | |||
|کد کنگره | | مکان نشر =صیدا - لبنان | ||
| سال نشر = 1430 هـ.ق | |||
| | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE23977AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =19675 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
|مکان نشر | | پیش از = | ||
}} | |||
| | |||
| | |||
| | '''إعراب الألفيّة''' يا '''تمرين الطلاب في صناعة الإعراب'''، تأليف [[ازهری، خالد بن عبدالله|خالد بن عبدالله ازهرى]]، به بررسى تمامى ابيات کتاب «الفيه [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]]»، از جهت اعراب و نقش نحوى كلمات اختصاص دارد. در پاورقى کتاب نيز اثرى از اين نويسنده با نام «موصل الطلّاب إلى قواعد الإعراب» آمده كه شرح «قواعد الإعراب» [[ابن هشام، عبدالله بن یوسف|ابن هشام انصارى]] آمده است. کتاب به زبان عربى، در يك جلد منتشر شده است. | ||
| | == ساختار == | ||
|کد | |||
| | |||
== ساختار == | |||
== گزارش محتوا ==نويسنده در مقدمه کتاب، شناخت علم نحو را از واجباتى مىداند كه هر طلبهاى به آن نيازمند و هيچ فقيهى از آن بىنياز نيست. وى الفيه ابن مالك را از بهترين منابع علم نحو مىداند كه شارحينش را در فهم معانى آن به زحمت انداخته و البته جز در مواردى كه نياز بوده به بيان اعراب آن نپرداختهاند، لذا تصميم گرفته است كه اعراب تمامى ابيات آن را بيان كند و لغات دشوار آن را شرح دهد.<ref>مقدمه، ص7</ref> | |||
کتاب، مشتمل است بر مقدمه و چهار باب كه در هر باب تعدادى از مباحث علم نحو ذكر شده است. همانگونه كه ذكر شد در اين کتاب، دو اثر از يك نويسنده در صدر و ذيل صفحه آمده است. در هر دو اثر، نويسنده به جهت جلوگيرى از اختلاط عبارات متن اصلى با شرح، كلمات آن را در پرانتز ذكر كرده است. | |||
== گزارش محتوا == | |||
نويسنده در مقدمه کتاب، شناخت علم نحو را از واجباتى مىداند كه هر طلبهاى به آن نيازمند و هيچ فقيهى از آن بىنياز نيست. وى الفيه ابن مالك را از بهترين منابع علم نحو مىداند كه شارحينش را در فهم معانى آن به زحمت انداخته و البته جز در مواردى كه نياز بوده به بيان اعراب آن نپرداختهاند، لذا تصميم گرفته است كه اعراب تمامى ابيات آن را بيان كند و لغات دشوار آن را شرح دهد.<ref>مقدمه، ص7</ref> | |||
[[ازهری، خالد بن عبدالله|ازهرى]] در کتاب اول، علاوه بر بيان اعراب كلمات الفيه، گاه نيز لازم ديده است كه مفصلتر توضيحاتى ارائه نمايد، لذا با عنوان «قواعد» به تبيين آن مطلب پرداخته است <ref>متن کتاب، ص10</ref>؛ البته گاه نيز در خود متن لازم مىبيند كه توضيحات بيشترى داده شود؛ مثلاً در بحث معتل توضيحات مفصلترى را ارائه مىكند.<ref>همان، ص20</ref>وى در شرح و توضيح مطالب از آيات قرآن كريم و اشعار نيز استفاده كرده است. | [[ازهری، خالد بن عبدالله|ازهرى]] در کتاب اول، علاوه بر بيان اعراب كلمات الفيه، گاه نيز لازم ديده است كه مفصلتر توضيحاتى ارائه نمايد، لذا با عنوان «قواعد» به تبيين آن مطلب پرداخته است <ref>متن کتاب، ص10</ref>؛ البته گاه نيز در خود متن لازم مىبيند كه توضيحات بيشترى داده شود؛ مثلاً در بحث معتل توضيحات مفصلترى را ارائه مىكند.<ref>همان، ص20</ref>وى در شرح و توضيح مطالب از آيات قرآن كريم و اشعار نيز استفاده كرده است. | ||
خط ۴۸: | خط ۴۴: | ||
نويسنده در کتاب دوم، صاحبين آرائى را كه ابن هشام تنها با عبارت «عند من قال» و مانند آن از آنها ياد كرده نام مىبرد.<ref>پاورقى صفحه 23</ref>همچنين اگر در يك مبحث، آراء مختلف وجود دارد، با ذكر نام آنها به بيان نظريات آنها مىپردازد. از نقاط قوت اين اثر، استفاده فراوان شارح از آيات قرآن كريم بهعنوان شاهد مثال است. | نويسنده در کتاب دوم، صاحبين آرائى را كه ابن هشام تنها با عبارت «عند من قال» و مانند آن از آنها ياد كرده نام مىبرد.<ref>پاورقى صفحه 23</ref>همچنين اگر در يك مبحث، آراء مختلف وجود دارد، با ذكر نام آنها به بيان نظريات آنها مىپردازد. از نقاط قوت اين اثر، استفاده فراوان شارح از آيات قرآن كريم بهعنوان شاهد مثال است. | ||
== وضعيت کتاب ==فهرست مطالب، در انتهاى کتاب آمده است. | == وضعيت کتاب == | ||
فهرست مطالب، در انتهاى کتاب آمده است. | |||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
خط ۵۷: | خط ۵۶: | ||
# دائرةالمعارف بزرگ اسلامى، نوشته عنايتالله فاتحىنژاد، زير نظر [[موسوی بجنوردی، محمدکاظم|كاظم موسوى بجنوردى]]، تهران، 1372. | # دائرةالمعارف بزرگ اسلامى، نوشته عنايتالله فاتحىنژاد، زير نظر [[موسوی بجنوردی، محمدکاظم|كاظم موسوى بجنوردى]]، تهران، 1372. | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:25آذر الی 24 دی]] | [[رده:25آذر الی 24 دی]] |
ویرایش