۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR05859J1.jpg | |||
| عنوان =اخلاق خوبان | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
| | [[انصاریان، حسین]] (نويسنده) | ||
| زبان =فارسی | |||
| | | کد کنگره =BP 247/8 /الف87 الف13* | ||
| موضوع = | |||
اخلاق اسلامی | |||
| ناشر = | |||
پیام آزادی | |||
|زبان | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1380 هـ.ش | |||
|کد کنگره | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE5859AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | |||
| شابک =964-302-463-6 | |||
|موضوع | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =19110 | |||
| کد پدیدآور = | |||
|ناشر | | پس از = | ||
| پیش از = | |||
}} | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| | |||
|- | |||
|کد | |||
| | |||
'''اخلاق خوبان''' متن سخنرانى‌هاى استاد شيخ [[انصاریان، حسین|حسين انصاريان]] مى‌باشد كه به منظور استفاده مبلغان دينى و دانشجويان علوم اسلامى، به زبان فارسى و در سال 1379ش، به رشته تحرير درآمده است. | '''اخلاق خوبان''' متن سخنرانى‌هاى استاد شيخ [[انصاریان، حسین|حسين انصاريان]] مى‌باشد كه به منظور استفاده مبلغان دينى و دانشجويان علوم اسلامى، به زبان فارسى و در سال 1379ش، به رشته تحرير درآمده است. | ||
دستمايه اصلى کتاب، موعظه‌هاى مؤلف در ماه مبارك رمضان و شب‌هاى قدر بوده و موضوع اصلى آن، درباره صفات نيكان و مسائل آموزنده اخلاقى مى‌باشد.(حبيبى، سلمان، 1389) | دستمايه اصلى کتاب، موعظه‌هاى مؤلف در ماه مبارك رمضان و شب‌هاى قدر بوده و موضوع اصلى آن، درباره صفات نيكان و مسائل آموزنده اخلاقى مى‌باشد.(حبيبى، سلمان، 1389) | ||
== ساختار==کتاب با مقدمه‌اى ادبى از آقاى محمدرضا رنجبر در اشاره به محتواى اثر آغاز و مطالب، دربردارنده مجموعا بيست عنوان سخنرانى مى‌باشد. | == ساختار== | ||
کتاب با مقدمه‌اى ادبى از آقاى محمدرضا رنجبر در اشاره به محتواى اثر آغاز و مطالب، دربردارنده مجموعا بيست عنوان سخنرانى مى‌باشد. | |||
نگارنده با توجه به تعاليم دين اسلام و با استناد از آيات قرآن، احاديث معصومين، حكايات آموزنده و اشعار شاعران، به ويژه اشعار مولوى، مباحثى در خصوص اخلاق و تربيت را مطرح ساخته است. (حبيبى، سلمان، 1389) | نگارنده با توجه به تعاليم دين اسلام و با استناد از آيات قرآن، احاديث معصومين، حكايات آموزنده و اشعار شاعران، به ويژه اشعار مولوى، مباحثى در خصوص اخلاق و تربيت را مطرح ساخته است. (حبيبى، سلمان، 1389) | ||
== گزارش محتوا==عنوان اولين سخنرانى، «شيوه شكفتن» مى‌باشد كه مؤلف در آن، به مقايسه بين انسان و شكوفايى گل پرداخته و بيان مى‌دارد كه نسيم الهى، باعث شكفته شدن انسان شده و شكوفايى آدمى، در گرو نسيم سراسر رحمت و نشاط الهى، يعنى قرآن كريم است؛ قرآن همان کتاب هدايتى است كه از طرف خداوند براى بشر نازل شده است. | == گزارش محتوا== | ||
عنوان اولين سخنرانى، «شيوه شكفتن» مى‌باشد كه مؤلف در آن، به مقايسه بين انسان و شكوفايى گل پرداخته و بيان مى‌دارد كه نسيم الهى، باعث شكفته شدن انسان شده و شكوفايى آدمى، در گرو نسيم سراسر رحمت و نشاط الهى، يعنى قرآن كريم است؛ قرآن همان کتاب هدايتى است كه از طرف خداوند براى بشر نازل شده است. | |||
در ادامه، نمونه‌هاى از هدايت‌هاى قرآنى ذكر و به اين مطلب اشاره شده است كه انسان، بايد در امر سعادت خويش، خشوع، | در ادامه، نمونه‌هاى از هدايت‌هاى قرآنى ذكر و به اين مطلب اشاره شده است كه انسان، بايد در امر سعادت خويش، خشوع، خاكسارى و كوچكى را پيشه كار خود قرار دهد. | ||
دومين سخنرانى، در موضوع «آرى، نه» مى‌باشد. مؤلف در اين فصل، به اين بحث پرداخته كه همه چيز آينه است و خدا را نمايانده و به قول ديگر، آيت و نشانه‌اى بر وجود و حضور حضرت حق است و همچنان كه وجود سبزه، از | دومين سخنرانى، در موضوع «آرى، نه» مى‌باشد. مؤلف در اين فصل، به اين بحث پرداخته كه همه چيز آينه است و خدا را نمايانده و به قول ديگر، آيت و نشانه‌اى بر وجود و حضور حضرت حق است و همچنان كه وجود سبزه، از خاك است و بدون خاك، سبزه‌اى نيست، بدون خداوند نيز هيچ چيزى نخواهد بود. | ||
وى معتقد است اگر انسان گاه رو به ترديد و يا انكار كرده و از خدا، خبر و نشانى ندارد، ازآن‌روست كه به گناه روى آورده است. به باور وى، گناه براى وجود آدمى، همچون زنگار براى آيينه است و گرنه، چيزى در عالم نيست كه حاكى و گواه بر وجود خداوند ناظر و حاضر نباشد؛ ازاين‌رو عارفان با ديدن همه چيز، يادآور وجود خداوند مى‌شوند. | وى معتقد است اگر انسان گاه رو به ترديد و يا انكار كرده و از خدا، خبر و نشانى ندارد، ازآن‌روست كه به گناه روى آورده است. به باور وى، گناه براى وجود آدمى، همچون زنگار براى آيينه است و گرنه، چيزى در عالم نيست كه حاكى و گواه بر وجود خداوند ناظر و حاضر نباشد؛ ازاين‌رو عارفان با ديدن همه چيز، يادآور وجود خداوند مى‌شوند. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۱: | ||
از جمله ويژگى‌هاى کتاب، آن است كه مؤلف، در جاى‌جاى اثر خويش، آيات، روايات و بخصوص اشعارى زيبا را مورد استفاده قرار داده است كه اين امر، باعث طراوت مطالت و عدم خستگى خواننده مى‌شود. | از جمله ويژگى‌هاى کتاب، آن است كه مؤلف، در جاى‌جاى اثر خويش، آيات، روايات و بخصوص اشعارى زيبا را مورد استفاده قرار داده است كه اين امر، باعث طراوت مطالت و عدم خستگى خواننده مى‌شود. | ||
== وضعيت کتاب==اين اثر بر پايه منبر و سخنرانى‌هاى استاد انصاريان بوده و گرآورنده، سعى زيادى داشته تا علاوه بر اين‌كه سبك و شيوه سخنران در تبيين معارف اهل بيت(ع) تا حدى حفظ گردد، شرايط کتابت نيز در آن رعايت شود؛ شرايطى همچون: عنوان‌بندى مناسب، تفكيك مطالب و موضوعات، ذكر نام مستقل براى هر بحث و استخراج مصادر آيات و روايات. | == وضعيت کتاب== | ||
اين اثر بر پايه منبر و سخنرانى‌هاى استاد انصاريان بوده و گرآورنده، سعى زيادى داشته تا علاوه بر اين‌كه سبك و شيوه سخنران در تبيين معارف اهل بيت(ع) تا حدى حفظ گردد، شرايط کتابت نيز در آن رعايت شود؛ شرايطى همچون: عنوان‌بندى مناسب، تفكيك مطالب و موضوعات، ذكر نام مستقل براى هر بحث و استخراج مصادر آيات و روايات. | |||
پاورقى‌ها حاوى مصادر آيات، روايات، اشعار و توضيحاتى نافع پيرامون برخى كلمات و عبارات مى‌باشد. | پاورقى‌ها حاوى مصادر آيات، روايات، اشعار و توضيحاتى نافع پيرامون برخى كلمات و عبارات مى‌باشد. | ||
| خط ۶۸: | خط ۷۰: | ||
فهرست اجمالى و تفصيلى محتويات، در ابتداى کتاب، آمده است. | فهرست اجمالى و تفصيلى محتويات، در ابتداى کتاب، آمده است. | ||
== منابع مقاله ==1. مقدمه و متن کتاب | == منابع مقاله == | ||
1. مقدمه و متن کتاب | |||
1. حبيبى، سلمان، 1389، کتابشناسى آثار استاد [[انصاریان، حسین|حسين انصاريان]]، قم، دار العرفان | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:اخلاق اسلامی]] | [[رده:اخلاق اسلامی]] | ||
[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]] | [[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]] | ||