۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إجماعات فقهاء الإمامية، إجماعات الفقهاء المتقدمين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۲۶
، ۱۳ ژوئن ۲۰۱۸جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
|||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''إجماعات فقهاء الإمامية: إجماعات الفقهاء المتقدمين'''، اثر سيد [[احمد موسوى روضاتى]]، تحقيقى است پيرامون اجماع فقهاى متقدم شيعه، از [[شيخ مفيد]] تا [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادريس حلى]] كه به زبان عربى و در سال 1432ق، نوشته شده است. | '''إجماعات فقهاء الإمامية: إجماعات الفقهاء المتقدمين'''، اثر سيد [[احمد موسوى روضاتى]]، تحقيقى است پيرامون اجماع فقهاى متقدم شيعه، از [[شيخ مفيد]] تا [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادريس حلى]] كه به زبان عربى و در سال 1432ق، نوشته شده است. | ||
نويسنده بر اين باور است كه بايد علوم حوزوى خصوصا در بخش ادله مربوط به کتاب و سنت، به‌طور علمى طبقه‌بندى شود تا از اتلاف وقت و سرمايه‌هاى علمى جلوگيرى شود. تأليف کتاب حاضر نيز به همين انگيزه انجام شده است.<ref>پايگاه اطلاع‌رسانى حوزه</ref> | نويسنده بر اين باور است كه بايد علوم حوزوى خصوصا در بخش ادله مربوط به کتاب و سنت، به‌طور علمى طبقه‌بندى شود تا از اتلاف وقت و سرمايه‌هاى علمى جلوگيرى شود. تأليف کتاب حاضر نيز به همين انگيزه انجام شده است.<ref>پايگاه اطلاع‌رسانى حوزه</ref> | ||
== ساختار == | == ساختار ==کتاب با مقدمه نويسنده آغاز و مطالب در هفت جلد، تنظيم شده است. | ||
کتاب با مقدمه نويسنده آغاز و مطالب در هفت جلد، تنظيم شده است. | |||
اثر حاضر از نظر تاريخى، شامل اجماعات فقهاى اماميه از آغاز غيبت تا قرن هشتم هجرى مى‌شود.<ref>ر.ک: همان</ref> | اثر حاضر از نظر تاريخى، شامل اجماعات فقهاى اماميه از آغاز غيبت تا قرن هشتم هجرى مى‌شود.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۲: | ||
مى‌توان گفت كه جلد آخر، در واقع، قسمت نظرى اين مجموعه مى‌باشد و در آن بحوث اصل اجماع طبق نظر فقهاى شيعه از متقدمين و متأخرين در آن جمع‌آورى و تنظيم گرديده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | مى‌توان گفت كه جلد آخر، در واقع، قسمت نظرى اين مجموعه مى‌باشد و در آن بحوث اصل اجماع طبق نظر فقهاى شيعه از متقدمين و متأخرين در آن جمع‌آورى و تنظيم گرديده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا ==از آنجايى كه از لحظه اول شروع به كار، انگيزه نويسنده، تدوين يك منبع بوده است، لذا با مطالعه آن، مى‌توان به اين نكته دست يافت كه گزينشى بودن موضوعات در اين کتاب مفهومى نداشته و شامل كليه كتب فقهى معتبر و مستند فقهاى متقدمين شيعه از [[شيخ مفيد]] تا [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادريس حلى]] مى‌شود كه صفحه‌به‌صفحه و سطربه‌سطر، مورد بررسى نويسنده قرار گرفته و با مراجعه به اين کتاب، رعايت اين موضوع محسوس مى‌باشد.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
از آنجايى كه از لحظه اول شروع به كار، انگيزه نويسنده، تدوين يك منبع بوده است، لذا با مطالعه آن، مى‌توان به اين نكته دست يافت كه گزينشى بودن موضوعات در اين کتاب مفهومى نداشته و شامل كليه كتب فقهى معتبر و مستند فقهاى متقدمين شيعه از [[شيخ مفيد]] تا [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادريس حلى]] مى‌شود كه صفحه‌به‌صفحه و سطربه‌سطر، مورد بررسى نويسنده قرار گرفته و با مراجعه به اين کتاب، رعايت اين موضوع محسوس مى‌باشد.<ref>ر.ک: همان</ref> | |||
نويسنده، معتقد است ما در ساير ادله، اعم از کتاب و سنت داراى منابع اصيلى، نظير تفاسير مختلف و كتب اربعه و غيره هستيم و در موضوع عقل، مباحث و قواعد آن در كتب اصول مطرح شده است، اما در موضوع اثر حاضر، جاى يك مجموعه، خالى به نظر مى‌رسيده است. وى معتقد است جمع‌آورى اجماعات فقهاى شيعه، در حقيقت در امتداد سنت مى‌باشد؛ زيرا منشأ بسيارى از اين اجماعات، رواياتى بوده كه در اختيار سلف صالح ما قرار داشته و به هر دليل به ما نرسيده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | نويسنده، معتقد است ما در ساير ادله، اعم از کتاب و سنت داراى منابع اصيلى، نظير تفاسير مختلف و كتب اربعه و غيره هستيم و در موضوع عقل، مباحث و قواعد آن در كتب اصول مطرح شده است، اما در موضوع اثر حاضر، جاى يك مجموعه، خالى به نظر مى‌رسيده است. وى معتقد است جمع‌آورى اجماعات فقهاى شيعه، در حقيقت در امتداد سنت مى‌باشد؛ زيرا منشأ بسيارى از اين اجماعات، رواياتى بوده كه در اختيار سلف صالح ما قرار داشته و به هر دليل به ما نرسيده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۰: | ||
در پايان، اشاره به اين نكته ضرورى است كه بخش دوم اين مجموعه، در خصوص «اجماعات متأخرين فقهاى اماميه» در مراحل تحقيق است، ولى چون ملاك حجيت اجماع، كه كشف قول معصوم(ع) است در اجماعات متأخرين، كمتر تحصيل مى‌شود، هدف از تأليف اجماعات متأخرين با اجماعات متقدمين در اثر حاضر، متفاوت است كه به آثار و فوايد اجماعات متأخرين كه اهل فن نيز به آن توجه دارند، در مقدمه کتاب، اشاره شده است. اين قسمت هم مراحل تكميل تحقيقات را طى مى‌كند.<ref>ر.ک: همان</ref> | در پايان، اشاره به اين نكته ضرورى است كه بخش دوم اين مجموعه، در خصوص «اجماعات متأخرين فقهاى اماميه» در مراحل تحقيق است، ولى چون ملاك حجيت اجماع، كه كشف قول معصوم(ع) است در اجماعات متأخرين، كمتر تحصيل مى‌شود، هدف از تأليف اجماعات متأخرين با اجماعات متقدمين در اثر حاضر، متفاوت است كه به آثار و فوايد اجماعات متأخرين كه اهل فن نيز به آن توجه دارند، در مقدمه کتاب، اشاره شده است. اين قسمت هم مراحل تكميل تحقيقات را طى مى‌كند.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
== وضعيت کتاب == | == وضعيت کتاب ==تبويب موضوعى عناوين اجماعات و فهرست ابواب هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است. | ||
تبويب موضوعى عناوين اجماعات و فهرست ابواب هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است. | |||
در پاورقى‌ها، علاوه بر ذكر منابع، به توضيح برخى از كلمات و عبارات متن پرداخته شده است. | در پاورقى‌ها، علاوه بر ذكر منابع، به توضيح برخى از كلمات و عبارات متن پرداخته شده است. | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله ==1. مقدمه و متن کتاب. | ||
1. مقدمه و متن کتاب. | |||
2. پايگاه اطلاع‌رسانى حوزه، به آدرس اينترنتى: | 2. پايگاه اطلاع‌رسانى حوزه، به آدرس اينترنتى: | ||
http://www.hawzah.net/fa/news/newsview/88771. | http://www.hawzah.net/fa/news/newsview/88771. == پیوندها == | ||
== پیوندها == | |||
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17082 مطالعه کتاب إجماعات فقهاء الإمامیة: إجماعات الفقهاء المتقدمین در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17082 مطالعه کتاب إجماعات فقهاء الإمامیة: إجماعات الفقهاء المتقدمین در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||