نفى مکان و جهت: تفاوت میان نسخه‌ها

نفى مکان و جهت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۳۸

۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۷ ژوئن ۲۰۱۸

جز

جایگزینی متن - '،ي' به '، ي'

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="wikiInfo">
-[[پرونده:NUR01201J1.jpg|بندانگشتی|چهارده رساله]]
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
+| تصویر =NUR01201J1.jpg
-|+
+| عنوان =چهارده رساله
-|-
+| پدیدآوران =
-! نام کتاب!! data-type="bookName" |چهارده رساله
+[[سبزواری، محمدباقر]] (گردآورنده)
-|-
-|نام های دیگر کتاب
-| data-type="otherBookNames" |
-|-
-|پدیدآورندگان
-| data-type="authors" |[[سبزواری، محمدباقر]] (گردآورنده)
 [[فخر رازی، محمد بن عمر]] (نويسنده)
-|-
+| زبان =فارسی
-|زبان
+| کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏2‎‏چ‎‏9
-| data-type="language" |فارسی
+| موضوع =
-|-
+فلسفه اسلامی - مجموعه‌‏ها
-|کد کنگره
-| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BBR‎‏ ‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏2‎‏چ‎‏9
-|-
-|موضوع
-| data-type="subject" |فلسفه اسلامی - مجموعه‌‏ها
 کلام - مجموعه‌‏ها
@@ خط ۲۹: / خط ۱۸: @@
 کلام شیعه - مجموعه‌‏ها
-|-
+| ناشر =
-|ناشر
+دانشگاه تهران
-| data-type="publisher" |دانشگاه تهران
+| مکان نشر =تهران - ایران
-|-
+| سال نشر = 1383 ش
-|مکان نشر
-| data-type="publishPlace" |تهران - ایران
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1201AUTOMATIONCODE
-|-
+| چاپ =2
-|سال نشر
+| شابک =964-03-4992-5
-| data-type="publishYear" | 1383 ش
+  | تعداد جلد =1
-|- class="articleCode"
+ | کتابخانۀ دیجیتال نور =13526
-|کد اتوماسیون
+| کد پدیدآور =
-| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1201AUTOMATIONCODE
+| پس از =
-|}
+| پیش از =
-</div>
+}}
 '''رساله نفى جهت از ذات خداوند متعال''' كه در نفى جهت و مكان از ذات باری‌تعالى است در واقع ناظر به همان بحث‌هاى سلبى است.
@@ خط ۷۱: / خط ۶۰: @@
 اختتاميه اين رساله، در واقع نقد و بررسى شبهات خصم است كه بدانها اشاره اجمالى مى‌شود.
 # مردم موقع دعا كردن دست به سوى آسمان بلند مى‌كنند پس اين امر نشانگر آنست كه خداوند در جانب بالاست پس داراى جهت است.در جواب گفته مى‌شود كه اگر مردم در وقت دعا دست بسوى آسمان بلند مى‌كنند در وقت خضوع هم پيشانى برزمين مى‌گذارند پس اگر دست برداشتن بسوى بالا مستلزم بودن خدا درجهت بالاست پس لازمۀ پيشانى گذاشتن برزمين هم آنست كه خداوند درجهت تحت باشد و اين مسأله به اتّفاق همه عقلا باطل است.
-# در قرآن كريم صراحتا واژۀ فوق آمده است مانند'''«يخافون ربهم من فوقهم»'''از يكسو و آیه '''«الرحمن على العرش استوى»'''پس خداى متعال داراى جهت است.جواب شبهه اينكه اوّلا: اينگونه الفاظ متشابه در آيات و روايات بسيار است مانند:وجه،يد، عين، جنب ثانيا: اگر دلائل عقلى قطعى باشد مى‌توان ظواهر الفاظ را تأويل كرد.
+# در قرآن كريم صراحتا واژۀ فوق آمده است مانند'''«يخافون ربهم من فوقهم»'''از يكسو و آیه '''«الرحمن على العرش استوى»'''پس خداى متعال داراى جهت است.جواب شبهه اينكه اوّلا: اينگونه الفاظ متشابه در آيات و روايات بسيار است مانند:وجه، يد، عين، جنب ثانيا: اگر دلائل عقلى قطعى باشد مى‌توان ظواهر الفاظ را تأويل كرد.
 [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در كتابى بنام «پنجاه مساله» بدين شبهه اشاره كرده و مى‌گويد كه در مقام تعارض بين عقل و نقل بايد حكم عقل را بر نقل ترجيح داد زيرا تصحيح دلايل نقلى و پذيرش آنها به واسطه حكم عقل صورت مى‌گيرد پس اگر بخواهيم بخاطر ظواهر نقلى از حكم عقل دست برداريم لازمه‌اش آنست كه دست از اصل برداشته به فرع بپردازيم لازم به ذكر است كه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] تأويل اينگونه تشابهات را به تفسير بزرگ خود ارجاع مى‌دهد.
@@ خط ۱۰۳: / خط ۹۲: @@
 [[روضة القلوب]]
-== پیوندها ==
-[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/13526 مطالعه کتاب چهارده رساله در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
 [[رده:فلسفه، مذهب و روان‌شناسی]]