۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'رسول الله' به 'رسول‌الله'
(لینک درون متنی) |
جز (جایگزینی متن - 'رسول الله' به 'رسول‌الله') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11141J1.jpg | |||
| عنوان =چهارده رساله فارسی | |||
| پدیدآوران = | |||
[[مدرس موسوی، علی]] (مصحح) | |||
| | |||
[[نصر، حسین]] (مقدمه‌نويس) | [[نصر، حسین]] (مقدمه‌نويس) | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۱: | ||
[[دیباجی، ابراهیم]] (مصحح) | [[دیباجی، ابراهیم]] (مصحح) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 274/5 /ت4چ9 | ||
| موضوع = | |||
تصوف - مجموعه‌ها | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
عرفان - مجموعه‌ها | عرفان - مجموعه‌ها | ||
نثر فارسی - قرن 9ق. | نثر فارسی - قرن 9ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | تقي شريف رضايي | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1351 هـ.ش | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11141AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
|سال نشر | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =7112 | |||
| | | کد پدیدآور = | ||
|کد | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
}} | |||
'''چهارده رساله‌ى فارسى'''، مجموعه‌اى است شامل 14 رساله‌ى فارسى از [[ترکه اصفهانی، علی بن محمد|صائن‌الدين على بن محمد تركه اصفهانى]]، در موضوع عرفان عملى و نظرى و ادبى. | '''چهارده رساله‌ى فارسى'''، مجموعه‌اى است شامل 14 رساله‌ى فارسى از [[ترکه اصفهانی، علی بن محمد|صائن‌الدين على بن محمد تركه اصفهانى]]، در موضوع عرفان عملى و نظرى و ادبى. | ||
| خط ۱۴۴: | خط ۱۳۲: | ||
10. رساله در بيان معنى عرفانى علم صرف: مؤلف در اين رساله، اصطلاحات علم صرف را با معانى عرفانى تأويل مى‌كند. به نظر وى از مصدر، اول صورتى كه پيدا مى‌شود، فعل ماضى است كه بر گذشته و ازليت دلالت دارد و مؤداى اسم «الاول» است و دوم صورتى كه از مصدر به ظهور رسيده، فعل مضارع است كه بر طرف ابد دلالت دارد و مؤداى اسم «الآخر» است و صدور مرتبه سوم، به امر، موسوم شده كه مؤداى اسم «الظاهر» است، چنان‌كه مرتبه چهارم، نهى است كه مؤداى اسم «الباطن» مى‌باشد. | 10. رساله در بيان معنى عرفانى علم صرف: مؤلف در اين رساله، اصطلاحات علم صرف را با معانى عرفانى تأويل مى‌كند. به نظر وى از مصدر، اول صورتى كه پيدا مى‌شود، فعل ماضى است كه بر گذشته و ازليت دلالت دارد و مؤداى اسم «الاول» است و دوم صورتى كه از مصدر به ظهور رسيده، فعل مضارع است كه بر طرف ابد دلالت دارد و مؤداى اسم «الآخر» است و صدور مرتبه سوم، به امر، موسوم شده كه مؤداى اسم «الظاهر» است، چنان‌كه مرتبه چهارم، نهى است كه مؤداى اسم «الباطن» مى‌باشد. | ||
11. شرح حديث عماء: در اين رساله حديث عماء مورد بررسى و تحليل عرفانى قرار مى‌گيرد. حديث عماء چنين است كه: «سئل | 11. شرح حديث عماء: در اين رساله حديث عماء مورد بررسى و تحليل عرفانى قرار مى‌گيرد. حديث عماء چنين است كه: «سئل رسول‌الله(ص): اين كان ربنا قبل ان يخلق الخلق؟ فقال(ص): فى عماء ما فوقه هواء و ما تحته هواء». | ||
12. شرح حديث«ان لكل شىء قلباً و قلب القرآن يس»: رساله مختصرى است كه در آن حديث قلب عنوان شده است و مؤلف، اين حديث را در ديگر رسايل، بيشتر وجهه دقت قرار داده است. | 12. شرح حديث«ان لكل شىء قلباً و قلب القرآن يس»: رساله مختصرى است كه در آن حديث قلب عنوان شده است و مؤلف، اين حديث را در ديگر رسايل، بيشتر وجهه دقت قرار داده است. | ||
| خط ۱۵۸: | خط ۱۴۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تصوف و عرفان]] | [[رده:تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:تصوف و عرفان درسازمان‌ها، انجمن‌ها، کنگره‌ها، دائرة‌المعارف‌ها، واژه‌نامه‌ها، مصطلح‌نامه‌ها، مجموعه‌ها، مقاله‌ها...]] | [[رده:تصوف و عرفان درسازمان‌ها، انجمن‌ها، کنگره‌ها، دائرة‌المعارف‌ها، واژه‌نامه‌ها، مصطلح‌نامه‌ها، مجموعه‌ها، مقاله‌ها...]] | ||