۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مباحث في عقائد أهل السنة المسمی المهند علی المفند (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۰ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۱۱
، ۲۰ مارس ۲۰۱۸لینک درون متنی
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> پرونده:NUR20608J1.jpg|بندانگشتی|مباحث في عقائد أهل السنة المسمی المه...» ایجاد کرد) |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR20608J1.jpg|بندانگشتی|مباحث في عقائد أهل السنة المسمی المهند علی المفند]] | [[پرونده:NUR20608J1.jpg|بندانگشتی|مباحث في عقائد أهل السنة المسمی المهند علی المفند]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |مباحث في عقائد أهل السنة المسمی المهند علی المفند | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |المهند علي المفند | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[سهارنپوري، خليل احمد]] (نويسنده) | ||
[[کوثري، محمد بن آدم]] (محقق) | [[کوثري، محمد بن آدم]] (محقق) | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" | | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" | | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |دار الفتح | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |اردن - عمان | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 2004م , 1425ق , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE20608AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''مباحث في عقائد أهل السنة المسمی المهند علی المفند'''، نوشته خلیل احمد | '''مباحث في عقائد أهل السنة المسمی المهند علی المفند'''، نوشته [[سهارنپوري، خليل احمد|خلیل احمد سهارنفوری]]، کتابی است با موضوع کلامی که در یک جلد به نگارش درآمده است و توسط [[کوثري، محمد بن آدم|محمد بن آدم کوثری]] تحقیق و تعلیقهنگاری شده است. محتوای کتاب دربردارنده یک سلسله اعتقادات کلامی اهل سنت حنفی است. این کتاب به زبان عربی و در زمان معاصر به نگارش درآمده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نگارنده قبل از شروع مباحث به دو نکته مهم اشاره میکند و آن اینکه: | نگارنده قبل از شروع مباحث به دو نکته مهم اشاره میکند و آن اینکه: | ||
# خود را در فروع دین مقلد ابوحنیفه میداند و حنفی محسوب میشود و در اصول دین از ابوالحسن اشعری و منصور ماتریدی تبعیت کرده و خود را جزء مکتب اشاعره میداند. | # خود را در فروع دین مقلد [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] میداند و حنفی محسوب میشود و در اصول دین از [[اشعری، علی بن اسماعیل|ابوالحسن اشعری]] و [[ماتریدی، محمد بن محمد|منصور ماتریدی]] تبعیت کرده و خود را جزء مکتب اشاعره میداند. | ||
# در عرضه مطالب خویش هیچ مطلب و ادعایی را مطرح نمیکند الا اینکه مستند به کتاب، سنت نبوی، اجماع امت و یا نظر یکی از ائمه مذاهب اربعه است، ولی خود را از ارتکاب لغزش و خطای احتمالی در ارائه مطالب مبرا نمیداند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص40-42</ref>. | # در عرضه مطالب خویش هیچ مطلب و ادعایی را مطرح نمیکند الا اینکه مستند به کتاب، سنت نبوی، اجماع امت و یا نظر یکی از ائمه مذاهب اربعه است، ولی خود را از ارتکاب لغزش و خطای احتمالی در ارائه مطالب مبرا نمیداند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص40-42</ref>. | ||
سؤال اول، در اینباره است که حکم مسافرت و تحمل سختی مسیر، برای زیارت نبی مکرم اسلام(ع) چیست (گفتنی است که وهابیها مسافرت به این منظور را حرام میدانند و نویسنده و برخی دیگر از علما و یاران وی متهم به وهابیت بودهاند). | سؤال اول، در اینباره است که حکم مسافرت و تحمل سختی مسیر، برای زیارت نبی مکرم اسلام(ع) چیست (گفتنی است که وهابیها مسافرت به این منظور را حرام میدانند و نویسنده و برخی دیگر از علما و یاران وی متهم به وهابیت بودهاند). | ||
سؤال دوم، در اینباره است که کدامیک از این دو امر برای زائر بهتر است: موقع حرکت، به نیت زیارت حضرت حرکت کند یا اینکه رفتن به مسجد النبی را نیز قصد نماید، با توجه به اینکه وهابیت معتقد است: کسی که به مدینه مسافر میکند، فقط باید زیارت مسجد نبوی را قصد نماید<ref>ر.ک: همان، ص40</ref>. | سؤال دوم، در اینباره است که کدامیک از این دو امر برای زائر بهتر است: موقع حرکت، به نیت زیارت حضرت حرکت کند یا اینکه رفتن به مسجد النبی را نیز قصد نماید، با توجه به اینکه وهابیت معتقد است: کسی که به مدینه مسافر میکند، فقط باید زیارت مسجد نبوی را قصد نماید<ref>ر.ک: همان، ص40</ref>. | ||